大学课程《电影中的哲学思辨》PPT课件：第二讲 人与自然.pptxVIP

电影中的哲学第二讲：人与自然

课程要求01了解马克思主义哲学对人与自然的基本阐释；02通过赏析电影《最后的猎人》、《极地重生》和《狼图腾》，探讨人与社会之间的关系。

课程导读电影哲学01

马克思主义在总结以往各个时期人与自然的关系演变史的基础上，对自己所处时代自然受到漠视和遭到破坏及由此所造成的问题进行了分析，对人与自然的关系作了深刻的论述。

1.人是自然界的一部分，自然界是人的无机的身体。3.实践是人与自然分化和统一的基础。2.人从自然界中分化出来以后，仍然离不开自然界。

案例思考02电影哲学

1967年，北京知青陈阵和杨克响应国家上山下乡的号召，从北京来到了内蒙古额仑大草原插队。在大草原上，他们结识了蒙古族牧民毕利格一家，也见识到了草原上最令人敬畏的动物：狼。在与狼群的接触过程中，陈阵对这一物种有了强烈的兴趣，甚至有了想自己养一只小狼的念头。就在此时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群储存过冬的黄羊，打破了狼群和牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步。赏析《狼图腾》

人类社会和自然界产生交集，或许就是从图腾开始的——人类赋予自然使者自己眼中的意义，并将自己的信仰与敬畏都交给它。可以说，图腾代表着一种被社会化的自然现象。任何被赋予了图腾意义的自然事物，似乎都在人类文明中曾占有一席之地——无论他们是真的被膜拜还是成为某些人号令大多数的借口。总之，图腾，连接了社会性和自然性。图腾VS恐惧？

人类VS自然？

作为万物灵长，人类总是自诩文明，是进步的。大自然的生物在人类看来无疑不是自己利用的对象，便是敌人。至少，非人类的动物，都懂得只索取自己所需要的，不到万不得已不会去干扰另外的组群。他们在冥冥之中内心遵循着大自然的平衡法则。相反，人类却不。所以，影响生活的狼便理所当然的成为了敌人。然而，当人类如此自负的时候，恰恰反映出其内心的另一种落后的意识——贪婪。当那个蒙古族小伙子因为想得到一部收音机，将大雪湖的位置透露的时候，他的内心流露的是欲望；当公社的人将湖中所有的黄羊都拉走的时候，他们眼中的激动，是贪婪；当一片本不适宜被耕种的土地被抢占的时候，他们心中是理所应当的霸占；当无知的子弹射向优雅的天鹅，或许他们只是为了消遣……这一切，看似是所谓的文明，实则是地道和赤裸的野性。人类在用卑劣的方式满足自己的欲求而毫无顾忌。

生存VS灭亡？

了解围绕狼性、文明、民族的讨论，其实这并不是一个新鲜的话题，但却一直争论较多。

案例:《最后的猎人》电影内容：NormanWinther是这世上最后仅存、对庄严的落基山脉拥有深刻理解并尊敬自然的猎人之一。他与印地安人那哈尼族的妻子涅芭斯卡，以及一群忠实的哈士奇猎犬，生活在一个以季节变化为节奏的世界：在冬天的雪地里驰骋、跨越汹涌的河水、遭受大灰熊与狼群的攻击，都是猎人寻常生活的一部份。诺曼在这个有时大风雪盖过说话声的冰雪世界，培养出他独特的生活态度。这部电影是对这个景观壮丽、辽阔原始的高海拔国度的礼赞。

《最后的猎人》想要带领观众跟着一个真实人物的脚步，见证他在生命中某些时刻或几次冒险中，求生或重生的经验。制片小组跟着诺曼与其纳汉尼印第安人伴侣，踏上设陷阱诱捕动物的旅程，拍摄他们打造小屋、钓鱼、诱捕动物……的过程。他们将与主角共同生活。这些「实地拍摄」的影像，将构成整部影片的结构；它们将是影片特质与力量的来源。诺曼与妮丝嘉将邀请我们到一个偏远的世界，那里风雪的强劲难以言喻，冰覆盖在人的脸上会使人无法言语……那是一种与原始环境融为一体、一趟最纯粹的旅程，一种结合神圣与欢腾的思维。诺曼接受本片构想的原因是：揭露并留下他走过的足迹，它们会比他经常留在雪地中的足迹更为长久。

案例:《极地重生》二战末期，德国军人科利基文斯（米高·文度MichaelMendl）在战争中沦为战俘，被处以25年的刑期，而此时他怀孕的妻子和女儿则完全没有他的消息，只能求神保佑他还能活着回来。经过漫长的跋涉，一行战俘被送到了一个劳改场，那里没有围墙也没有栅栏，然而极度的严寒和千里冰原则成了难以逾越的屏障。这里位于西伯利亚东部，初到之时，由于天气和疾病，很多人都不幸死去，然而非人的矿工生活，才是真正的炼狱。科利基文斯从来没有忘记远方的亲人，一次失败的逃亡让他饱受看守的虐待，然而这却更加坚定了他要逃出这里的决心。后来在年迈的医生的帮助下，科利基文斯才得以逃离劳改场，从此获得回家的希望。可是在他面前的，将是长达14000公里的“死亡之地”，在被积雪覆盖的千里冰原，科利孤身一开始了漫长的回家之路……?

本片曾获多项国际大奖，其情节源自一个真实的逃亡故事。

案例:《极地重生》“你离家不远了