大学课程《电影中的哲学思辨》PPT课件：第六讲 爱与生活.pptxVIP

;课程要求;;根据善意的来源，亚里士多德把友爱分为三类：立足于有用性的爱（出于自己的利益希望对方好）；立足于快乐的爱（出于快乐希望对方好）；立足于德性的爱（出于增进自己的德性希望对方好）。这种区分是有规范性的，基于德性的爱最好，基于有用性的爱虽然也好，但是没另外两个那么好。但是，亚里士多德的德性是要尽可能发挥人的本性，他认为人有理性本性（思考）和政治本性（社交），而理性本性高于政治本性，所以，对亚里士多德来说，最好的友爱就是“一起爱智慧”的友爱。一起做哲学，这大概就是亚里士多德所认为的友爱的最高形式了。

;;;;;;;1.7历史铸就的爱与恨：爱有多难？！

1.7.1印巴分治

1857年，印度爆发起义，英国东印度公司的印度籍雇佣兵起义。莫卧儿末代皇帝巴哈杜尔?沙阿被废黜。东印度公司活动停止，实行总督制，受英国女王领导。

在莫卧儿王朝时期，穆斯林的社会地位较高，英国人到来后，为削弱和打击莫卧儿王朝势力，竭力笼络印度教徒。他们将征税权交给印度教徒，在基层行政机构中大量任用印度教徒，同时对穆斯林教徒严加排斥。随后，英国人开始推行西方教育和文官考试制度。穆斯林教徒在很长一段时间内很少接受西方教育，这使他们在地方行政、司法等机构中所占份额微不足道。结果，到19世纪末，就整体而言穆斯林在社会政治、经济、教育等方面已远远落后于印度教徒。

;1.7.2冷战时期美巴与苏印对抗关系

在南亚区域内，巴基斯坦与印度之间的力量对比却存在严重的结构性失衡，巴基斯坦从诞生之日起就在印巴对抗中处于弱势

印度在南亚的压倒性权势地位，加上独立后民族精神的催化作用，印度明显地意识到自己作为世界大国所具有的潜能，这直接导致印度政治精英在印巴对抗中致力于谋求南亚霸权体制，独立后积极推行“印度主义”，将南亚整个地区视为一个单一的战略实体，而印度是其安全与稳定的唯一保证。

印巴毗邻的地缘现实使巴基斯坦的国家安全在印巴力量对比严重失衡状态下始终面临来自印度的严重威胁，由于仅凭自身实力巴基斯坦无法在印巴对抗中摆脱地区力量结构性失衡状况和印度威胁，因此为寻求与印度平起平坐，巴基斯坦在战略上实施用联盟来对抗“印度主义”，即与区外大国结盟、借助联盟的力量减轻地区力量的严重失衡状态，于是印巴围绕霸权与反霸权开始了全面较量

;1.7.3民族国家与地缘政治的启程

巴基斯坦从宗教立国的原则出发，认为穆斯林占大多数的克什米尔归巴领土。如果巴基斯坦承认了穆斯林占大多数的克什米尔是印度的领土，就等于否定了自己赖以立国的根本原则;而印度则始终否定穆斯林赖以立国的“两个民族理论”，认为穆斯林与印度教徒虽然宗教信仰不同，但同属一个民族，因此反对穆斯林以宗教立国。如果把克什米尔划归巴基斯坦，则等于承认了“两个民族理论”，多民族、多宗教的印度担心这会打开“潘多拉盒子”，导致印度“巴尔干化”。

;1.7.4印度的“亚太化”

从地缘政治上看，印巴地处南亚，属于广意上亚太地区的一部分。从地区力量上看，印度的迅速发展及其东向政策使印度与亚太地区各国的联系日益密切，印度在亚太安全中的地位上升，亚太大国对印巴对抗间题也更为关注。从亚太大国关系来看，美、日等都重视发展与印度的关系，逐渐倾向于将印度扯进亚太安全体系，因而印巴对抗逐渐成为了亚太安全的一个热点问题。美国等大国对印巴关系的调整也反映了印度在亚太地位的提高及印巴对抗在亚太安全中的地位。印度和美国内外两股力量的共同作用使印巴对抗在亚太安全中的位置显著上升。

;1.7.5巴基斯坦与穆斯林主义兴起

9.11事件后，印巴对抗在美国亚太安全战略中的地位更显著了。美国打击国际恐怖主义的态度十分坚决，对极端伊斯兰势力和原教旨主义势力的态度变得极为谨慎。

印度国会遭恐怖袭击后，美国为防止印巴对抗打乱其反恐战略部署，一方面敦促巴基斯坦打击在克什米尔和印度从事恐怖活动的组织，并没有全盘否定巴基斯坦支持的克什米尔武装组织；另一方面，美国也积极介人劝和，防止印巴发生大的冲突。因为一旦印巴再次在克什米尔发生冲突，不仅可能刺激巴基斯坦国内穆斯林的情绪，而且可能激发新的恐怖暴力活动，地区不稳将进一步加剧，美国打击国际恐怖主义的战略将受到严重干扰。

;1.7.6美中印关系中的印巴关系

美国是大国关系互动中的首要因素。在大国关系调整中，围绕印度出现了中美印、中印巴、中印俄和中印日等多组三角关系，其中美国因素最为重要。美国的新南亚政策已经并且会继续成为塑造中印巴三角关系的重要因素。

;1.7.7爱的和解与实现？！

如此历史背景下的印巴关系，如何实现爱的和解与实现。一方面，需要承认这部电影的勇气，这绝对不是一点点的勇气，更不要说印巴冲突连年不断，民族、宗教和国家矛盾复杂。另一方面，即使这部电影是一部幻想，或者提供