马工程《艺术学概论》第一章 复习笔记.pdfVIP

第一章复习笔记

核心定位：本章是艺术学理论的核心基石，通过梳理艺术观念的历史脉络，立足核心

艺术观剖析艺术本质，构建“观念演变—特性解析—理论支撑”的逻辑框架，为后续

章节奠定思想基础，核心围绕“中西方观念流变—艺术核心特性—理论实践衔接”三

大维度展开。

一、艺术观念的演变

艺术观念随社会文化发展不断迭代，核心分为中国传统艺术观念、西方艺术观念及核

心艺术观三大脉络，是高频简答考点。

（一）中国传统艺术观念

•儒家“礼乐合一”观念：核心是“美善统一”，将艺术与社会伦理、教化功能结

合。主张艺术服务于社会秩序构建，提出“成于乐”“游于艺”，强调艺术对人格塑

造的教化作用，注重情感表达的适度性与规范性，典型体现为礼乐制度对艺术的引

导。

•道家“自然自由”观念：以“自然”为最高审美准则，认为艺术的本质是对自然

本性的回归。倡导“虚静”“物化”“心斋坐忘”的审美心态，追求不受世俗束缚的

精神自由，强调艺术应超越人为刻意，达到“天人合一”的境界，对中国文人艺术

（如山水诗、水墨画）影响深远。

•禅宗“妙悟”观念：以直观体悟为核心，主张艺术审美无需繁琐逻辑推演，需通

过“妙悟”把握作品深层韵味。强调“情景交融”“虚实相生”，追求空灵淡泊的审

美境界，推动了中国艺术对“意境”的追求与营造。

（二）西方艺术观念

核心考点：西方四大艺术观念的核心主张与代表人物，需对比记忆差异。

•模仿论：西方最早的艺术观念，认为艺术是对自然与社会现实的模仿。柏拉图提

出“艺术是影子的影子”，将模仿视为对现实的间接反映；亚里士多德则肯定模仿的

价值，认为艺术可通过模仿揭示事物本质，达芬奇“镜子说”是该观念的典型延伸。

•表现论：聚焦艺术的主观情感表达，主张艺术本质是人类内心精神、情感的外

化。朗吉努斯强调艺术的“激情”表达，克罗齐提出“美就是直觉，直觉就是表

现”，将艺术完全归为主体主观精神的呈现。

•形式论：认为艺术的本质在于作品自身的形式构成，与内容、社会语境无关。莱

夫·贝尔提出“有意味的形式”，主张艺术价值源于线条、色彩等形式元素的组合；沃

尔夫林认为艺术风格演变是形式自身的规律，与创作者及社会因素无关。

•艺术体制论：将艺术置于特定社会体制与语境中，认为“何为艺术”由当时的艺

术体制决定。阿瑟·丹托提出艺术是“艺术世界”语境下的产物，迪基、布尔迪厄则从

机构、社会场域角度，阐释艺术体制对艺术认知与接受的影响。

（三）核心艺术观及发展

以辩证思维与实践观为基础，形成系统的艺术认知，核心要点包括：

1.艺术是特殊的精神现象，既源于社会实践，又具有相对独立性，其发展受社会整

体发展制约，同时反作用于社会文化。

2.强调艺术内容与形式的辩证统一，内容决定形式，形式服务于内容且具有相对独

立性，优秀艺术作品需实现二者的完美融合。

3.立足本土艺术实践，吸收传统艺术观念精华与外来理论合理成分，形成符合本土

文化语境的艺术理论体系，指导艺术创作与批评。

二、艺术的特性

结合核心艺术观，艺术的特性集中体现为“艺术掌握世界的方式”“艺术生产与消

费”“审美本质”三大维度，是本章论述题核心考点。

（一）艺术掌握世界的方式

以审美思维为核心，实现多重维度的统一，区别于科学、宗教等掌握世界的方式：

•感性与理性的统一：艺术以感性形象为载体（如绘画的视觉形象、音乐的听觉体

验），同时蕴含理性思考与深层内涵，避免单纯的感官刺激或抽象说教。

•形象与逻辑的统一：通过具体可感的艺术形象传递思想情感，形象是审美基础，

逻辑是内涵支撑，二者相互渗透，共同构建艺术的审美价值。

（二）艺术生产与艺术消费

补充要点：艺术生产理论是衔接绪论与本章的核心线索，需结合“两种生产的不平

衡关系”记忆，案例可复用绪论提及的古希腊艺术、《荷马史诗》。

•艺术生产的内涵：艺术是特殊的精神生产活动，以审美为目的，涵盖“创作—作

品—传播—接受”的完整流程，其产品是满足人类精神审美需求的艺术作品，渗透创

作者的主观意识与创造性。

•艺术生产与物质生产的关系：物质生产是艺术生产的基础，决定艺术生产的发展

水平与语境，但二者发展并非同步。存在“物质落后但艺术繁荣”（如春秋战国物质

水平低于后世，却诞生《诗经》《楚辞》）、“物质发达但艺术滞后”等情况，核心

原因在于艺术的相对独立性与文化传承的延续性。

•艺术生产与消费的辩证：艺术生产为艺术消费提供对象，艺术消费反哺艺术生

产，接受者