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文言文经典篇目解读与练习题集

序：文言之魅力与研习之途

华夏文明，源远流长，文言典籍，乃此文明之载体，智慧之结晶也。其言简意赅，其旨深远，其辞典雅，其韵悠长。研习文言，非独为识古字、明古意，更为通古人之心，接千载之智，涵养气度，砥砺品格。然时移世易，语言嬗变，今人读之，每感艰深。故编撰此《文言文经典篇目解读与练习题集》，旨在择其精要，析其义理，辅以练习，冀能为有志于文言学习者，铺一坦途，助其登堂入室，领略古人文章之妙，中华文化之美。

本集之选，兼顾思想性、艺术性与代表性，上起诸子，下迄唐宋，凡若干篇。每篇先列原文，次附解读，再设练习。解读务求精准，旁征博引而不流于空泛；练习旨在巩固，由浅入深而不失之繁琐。愿学习者沉潜其中，用心揣摩，不仅能增广见闻，亦能提升阅读与鉴赏之能力。

一、经典篇目的选择标准

所选篇目，非凭主观臆断，乃遵循以下数端，以期典范性与指导性：

1.思想精深，历久弥新：篇中所蕴含之哲理、情感、价值取向，须能跨越时空，引发今人之共鸣与深思，如孔孟之仁政，老庄之自然，屈原之忠愤，陶潜之高洁。

2.艺术精湛，垂范后世：或构思巧妙，或辞藻优美，或笔法生动，或气势磅礴，在文学表现手法上具有代表性与学习价值，足以成为后学之楷模。

3.影响深远，深入人心：所选篇目应是公认之佳作，流传广泛，对中国文学、文化乃至社会生活产生过重要影响，为历代文人学者所推崇。

4.适宜研习，难易适中：兼顾不同学习阶段之需求，既有浅近易懂、朗朗上口之小品，亦有稍具深度、可供反复咀嚼之宏篇，循序渐进，逐步提升。

二、经典篇目解读与练习示例

（一）《论语·学而》选章

原文节选：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

解读：

此为《论语》开篇之章，三问三答，言简意赅，意蕴深长，道出了孔子对学习、交友与个人修养的基本看法。

“学而时习之，不亦说乎？”“学”，非仅指知识之获取，更包含德行之修养。“时习”，按时温习、实践。将所学付诸实践，并在实践中不断印证、深化，内心自然充满喜悦。此“说”（悦），源于内心之充实与成长。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”“朋”，志同道合之友。有志于学、有共同追求之人自远方来，切磋琢磨，交流心得，共同进步，此乃人生一大乐事。此“乐”，体现了孔子积极入世、乐于分享的态度。

“人不知而不愠，不亦君子乎？”“愠”，恼怒、怨恨。君子修养自身，并非为求他人之知遇或赞誉。即便不被理解、不被认可，亦能保持内心之平和，不怨天尤人，反躬自省，精进不已。此乃君子之风范，一种内在的坚定与从容。

此三句，从学习之乐，到交友之乐，再到安贫乐道、不求人知之君子品格，层层递进，展现了儒家积极向上、注重内省的人生态度。

练习题设计：

1.字词解释：

*时习：__________

*说：__________

*朋：__________

*愠：__________

2.句子翻译：

*人不知而不愠，不亦君子乎？

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3.内容理解：

*“学而时习之”的“习”字，仅仅是“复习”的意思吗？结合你的理解谈谈。

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4.拓展思考：

*孔子认为“学而时习之”是“说”，“有朋自远方来”是“乐”。“说”与“乐”有何异同？

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（二）《孟子·得道多助，失道寡助》

原文节选：

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

解读：

此篇为孟子论述治国理政之重要篇章，核心观点为“天时不如地利，地利不如人和”，最终归结于“得道多助，失道寡助”。

开篇即提出中心论点：“天时不如地利，地利不如人和。”“天时”指时令、气候等客观条件，“地利”指山川、城池等地理优势，“人和”则指人心所向，内部团结。三者相较，“人和”最为重要。

继而以攻城为例，论证“天时不如地利”：“三里之城，