佛学初探：从误解到理解心路历程.pdfVIP

人文经典讲座报告

关于佛学，在高中学习的时候我便有所了解，不过也仅局限于皮毛。

家里的老人们也信奉佛学，每逢大节日都会烧香拜佛，但还算不上信仰。世界

上人们对的态度大概能分为这么几大类：信仰的、半信半疑的、不信仰但

不的、的，而我就属于不信仰但是也不的那派，很简单，因

为我不了解佛学。但是经过本次人文经典讲座后，我对佛学有了些许认识。

或许会有人认为，佛学是，但是经过本次讲座，我认为佛学和科学在

追求的目标上是一致的，就是探究这个世界的本质和真理，只是因为各自的使

用方法不同，产生的也有所不同。佛学彻底明了地描述了这个世界的

本质面目，明了一切时空位数中万事万物的本相，即在深广无边的智慧中

见识一切事物皆是而生，因缘具足则生，印缘尽失则亡，有因必生果，有

果必有其因，而生的事物皆无有不变的自性，无自性而本来，无我性

而原本情景。一个社会，仅仅具有高度的唔知文明仍是远远不够的，就像一个

人，只是腰缠万贯而缺少思想道德的修养仍会被世人认为一样，现代社会

在注重发展物质的同时也应关注精神的升华。

佛学内容无边，在佛学的广袤空间中，我们便如一粒尘埃，在这尘世中徘

徊，不忍。我最初接触佛学士在读《》的时候，看到双手合十

的样子，便觉得不解。长大看到家里的老人每天烧香拜佛，到了大节日还

要摆满一桌子的大鱼大肉来祭祀，便觉得信佛的人都是那样冥顽不灵，于是对

佛学便有了抵触。但是听了本次讲座，我才首次深入了解佛学的广袤，心

中有了一股禅意。菩提本无树，亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？此偈

出自《六祖坛经》，是六祖慧能的禅悟之语。从字面上理解，这句话的意思是，

菩提树是空的，台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么

可能惹来尘埃呢？心即自性，和常人的思想不是一回事，人的思想是后天培养

的，自性是的，常人是思想做主，自性；语，万事万物都是妄念

牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘，尘即妄念，牵动自性

而起的幻相，当然身的相和前世有关了，尘是妄念，自性是的清净的，妄

念非心非自性所发，人若悟得自性，自性做主，再起念，不称作妄念了，生活

中的一切都是自性在起作用，自性清净，其性空，缘灭，非常自在，

根本没有妄念，有何谈有染！

就常人来讲，如悟到，对于世间的事情，万物，需要一颗宁静的心，去面

对这一切，就足够了。对于修证的人来说，这是一个非常严重的问题，佛

法是让人悟得本性的，从而对万事万物没有迷惑，不是理解，不是文字，执着

于文字，用文字猜度，找不到本性。禅宗，修证需要极高的慧根。现

代人，慧根普遍低，建议，禅宗明理即可，不适合修证，修证要从神秀的

渐悟入手，最后到慧能的顿悟，两者，离开渐悟谈顿悟，那是口头禅。