《礼记·学记》原文及翻译解析.docxVIP

引言

《礼记·学记》作为中国古代教育史上第一篇系统性的教育文献，其对教育的意义、目的、方法、原则乃至师生关系等均有深刻论述，堪称中国古代教育思想的瑰宝。它不仅是儒家教育理念的集中体现，更为后世教育实践提供了宝贵的理论指导。本文将呈现《学记》的完整版原文，并辅以精准的现代文翻译与深入的解析，以期读者能全面理解其丰富内涵与不朽价值。

《学记》原文、翻译与解析

（一）教育的重要性与目的

原文：

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

翻译：

（统治者）发布政令，征求善良的人士辅佐自己，只能获得小的声誉，不足以感动民众；亲近贤人，体恤疏远的人，能够感动民众，但不足以教化民众，形成良好的风俗。君子如果想要教化民众，养成良好的风俗，难道不是必须通过教育吗？

解析：

此段开宗明义，指出了教育对于“化民成俗”的极端重要性。它将教育置于比政令、亲贤更高的层次，认为教育才是从根本上改变社会风气、塑造民众品性的关键途径。这体现了儒家对教育社会功能的深刻认识，强调教育是治国安邦、实现社会和谐的基础。

（二）古代学制与教育阶段

原文：

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

翻译：

玉石不经过雕琢，就不能成为有用的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的帝王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书·兑命》篇说：“要自始至终念念不忘学习。”大概说的就是这个道理吧！

解析：

以“玉不琢不成器”为喻，生动形象地说明了学习对于个人成长的必要性——使人“知道”。进而将“教学为先”提升到“建国君民”的战略高度，再次强调了教育在国家治理中的核心地位。引用《尚书·兑命》的“念终始典于学”，既呼应了前文，也增强了论述的权威性，指出学习应贯穿始终。

（三）教育的体系与考察

原文：

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

翻译：

古代的教育机构，家族中有“塾”，乡里中有“庠”，州里中有“序”，天子或诸侯的国都中有“太学”。学生每年都可入学，每隔一年进行一次考查。第一年考查学生能否分析经文的章句，辨别自己的志向；第三年考查学生是否专心学业，乐于与同学相处；第五年考查学生是否广泛学习，亲近师长；第七年考查学生是否能讨论学问的是非，选择贤友，这称为“小成”。第九年考查学生是否能触类旁通，立场坚定而不违背师道，这称为“大成”。达到这样的程度，然后才能教化民众，改变风俗，使近处的人心悦诚服，远方的人前来归附。这就是大学教育的途径。《记》这本书说：“蚂蚁时时学习衔泥，然后才能筑起大巢。”大概说的就是这个道理吧！

解析：

此段详细记载了古代的教育体系，从地方的塾、庠、序到国家的太学，体现了教育的普及性与层次性。更重要的是提出了系统的学业考察制度：“中年考校”，并明确了从“离经辨志”到“知类通达，强立而不反”的阶段性目标，即“小成”与“大成”。这不仅是对学生学业的要求，更是对其品德、社交能力、思维能力的全面培养。“蛾子时术之”的比喻，强调了日积月累、持之以恒的学习精神对于成就学业的重要性。

（四）大学的教学与管理

原文：

大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！

翻译：

大学开学的时候，官吏穿着皮弁服，用苹藻等祭品祭祀先圣先师，以表示对道的敬重。然后教学生学习《诗经·小雅》中的三首诗，使他们一开始就明白为官的道理。入学时，击鼓召集学生，打开书箱取出书籍，使他们对学业恭顺。用夏楚（教鞭）这两种工具，是为了约束学生，收敛他们的威仪。没有举行禘祭（一种大祭）之前，天子不视察学校，让学生有时间从容地发展自己的志向。教师时常观察学生的学习，但不急于告知，让学生自己用心思考。年幼的学生只听讲而不随意发问，因为学习不能逾越等级。这七点，是教学的重要原则。《记》这本书说：“凡是学习，做官的先学习处理事务，做士的先学习立志。”大概说的就是这个道理吧！

解析：

此段阐述了大学开学时的礼仪（皮弁祭菜、宵雅肄三）及其象征意义，强调对道的敬重和对学生的初步引导。“入学鼓箧”、“夏楚二物”则涉及教学管理，既有对学生的规范，也有对教师权威的维护。“未卜禘不视学”、“时观而弗语”、“幼者听而弗问”等，体现了尊重学生发展规律、注重启发诱导、循序渐进的教学理念。“七者，教