北语20秋《中国古代文学作品选》作业3.docxVIP

在中国古代文学的长河中，汉魏六朝时期无疑是一个承前启后、风格迭变的重要阶段。从“慷慨以任气，磊落以使才”的建安风骨，到“采缛于正始，力柔于建安”的太康诗风，再到陶渊明以田园为归依的冲淡之美，文学的题材、风格与审美追求均呈现出丰富的演变轨迹。本次作业所选作品，恰为这一历史时期文学风貌的缩影，通过对曹操《短歌行》、陶渊明《归园田居》（其一）及陆机《拟古诗》（其一）的细致研读，我们得以窥见彼时文人的生命情怀与艺术匠心。

一、慷慨悲凉，志深笔长：曹操《短歌行》的英雄气格

东汉末年，社会动荡，战乱频仍，建安文人直面现实，作品多具“风衰俗怨”的时代特征。曹操作为建安文学的领袖人物，其《短歌行》便是这一“建安风骨”的典型代表。此诗并非简单的宴饮酬唱之作，而是熔铸了诗人对时光流逝的感慨、对贤才的渴求以及统一天下的壮志豪情。

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”开篇即以苍茫悲凉的笔触点出人生短暂的永恒主题，这“忧”并非消极避世的哀叹，而是英雄未竟其功的焦灼与紧迫感。紧接着，诗人以“青青子衿，悠悠我心”化用《诗经》名句，将思慕贤才之情抒发得婉转深沉，而“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的描绘，则展现出诗人渴望建功立业、广纳贤才的胸襟与气度。中段“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”的设问，将那份求贤不得的忧思推向高潮，却又以“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩”的想象，转向对贤才云集、共图大业的美好期盼。最终，“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”的铿锵誓言，以周公自况，将个人抱负与天下苍生紧密相连，展现了一代政治家的宏伟气魄与人格魅力。

全诗情感跌宕起伏，从人生苦短的忧思，到求贤若渴的深情，再到建功立业的壮志，环环相扣，层层递进。语言质朴中见典雅，慷慨中含蕴藉，句式长短交错，声韵自然和谐，不愧是“建安文学”的开山之作，其“梗概而多气”的风格，对后世文学产生了深远影响。

二、回归自然，守拙归真：陶渊明《归园田居》（其一）的田园牧歌

如果说曹操的诗歌是金戈铁马的英雄战歌，那么陶渊明的《归园田居》则是远离尘嚣的田园牧歌。经历了官场的污浊与束缚，陶渊明毅然“不为五斗米折腰”，选择归隐田园，其《归园田居》组诗便是这一生命选择的诗意写照，其一更是集中展现了诗人对田园生活的热爱与对精神自由的追求。

“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”开篇即直抒胸臆，点明自己本就不适应世俗的拘束，向往自然的天性。“尘网”一词，形象地揭示了官场的禁锢与虚伪，而“三十年”（实则十余年，此处为虚指）的“误落”，更凸显了诗人对过往岁月的追悔与对自由的渴望。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的比喻，生动贴切，将诗人重返自然的急切心情描绘得淋漓尽致。

“开荒南野际，守拙归园田”，这不仅是行动的回归，更是精神的“守拙”。“拙”与世俗的“巧”相对，代表着诗人对淳朴本真生活的坚守。其后对田园风光的描绘，更是脍炙人口：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这些看似平淡无奇的农家景象，在诗人笔下却充满了诗意与生机。土地、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟、狗吠、鸡鸣，构成了一幅宁静和谐、充满生活气息的田园画卷。诗人并非刻意雕琢，而是以白描手法，信手拈来，却将田园生活的质朴之美展现无遗。

“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”结尾点出归隐后的心境。没有了官场的尘杂，内心获得了前所未有的宁静与闲暇。“樊笼”与前文“尘网”呼应，“返自然”则是全诗的主旨。这里的“自然”，既是指田园自然的环境，更是指诗人本性的回归，精神的解放。

陶渊明的诗歌，语言平淡自然，不加雕饰，却“平淡之中有真味”。其意境冲淡悠远，情感真挚深厚，开创了田园诗这一重要题材，为后世文人在仕途失意时提供了一个精神的避风港与心灵的寄托所。他所追求的“真”与“自然”，也成为中国文学史上一个重要的审美范畴。

三、拟古之风与抒情传统：陆机《拟古诗》（其一）的艺术得失

汉魏六朝时期，模拟之风盛行，陆机的《拟古诗》十二首便是这一风气下的产物，其中第一首拟《古诗十九首》之《行行重行行》。拟古诗的创作，一方面是对前人经典的学习与致敬，另一方面也融入了拟作者自身的时代特征与个人感悟。

陆机此诗，在结构上基本遵循了原作的叙事脉络：“悠悠行迈远，戚戚忧思深。此思亦何思，思君徽与音。”开篇点出游子远行、思妇怀人的主题，与原作“行行重行行，与君生别离”的意境相近，“戚戚忧思深”则直接点出了思妇的悲苦心境。“音徽日夜离，缅邈若飞沉。王鲔怀河岫，晨风思北林。”续写游子音信杳然，思妇的思念如同王鲔恋河、晨风思林一般，自然而深切。这里化用了《诗经》中的意象，增加了诗歌的文化内涵。

“游子眇天末，还期不可寻。惊飙褰反信，归云难寄音。”进一步渲染了游子漂泊天涯、归期