第22课《礼记二则》课件 统编版语文八年级下册.pptxVIP

2026/2/21;同学们知道“五经”是指哪五部书吗？

《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名句却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“独学而无友，则孤陋而寡闻”教育我们要有合作探究的精神……由此可见，《礼记》影响之深广。

我们将要学习的《虽有嘉肴》和《大道之行也》都出自《礼记》，其中的为学之道和先哲们对理想社会的美妙设想都对后世产生了深远的影响。;戴圣，西汉今文礼学“小戴学”的开创者。字次君。梁人，又一说为魏郡斥丘人。官九江太守。与叔父戴德俱学《礼》于后苍。宣帝时立为博士，参加石渠阁议。时称“小戴”。圣授梁人桥仁、杨荣。由是小戴有桥、杨氏之学。又曾选集古代各种礼仪的主要论述，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。;《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，是由西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。从《礼记》收录的资料中可以看到不同历史时期宗法制度的演变情况。《礼记》与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，与《诗经》《书经》《易经》《春秋》合称“五经”。;2026/2/21;1、积累文言词语，如“虽”“弗”“教学相长”等。

2、诵读课文，疏通文意，体会“教学相长”的道理。

3、理清论证思路，体会论证过程的严谨性。

4、培养学生良好的学习习惯，学习中重视实践，付诸行动，教学相长。;《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义，如“因材施教”“教学相长”等。;虽有/嘉肴（yáo），弗（fú）食，不知/???旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教（jiāo）/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎng）也。故曰：教（jiào）学/相长也。《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）/学半。”其/此之谓乎！;虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；

虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；

知困，然后能自强也。;虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；

虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。;知不足，然后能自反也；知困，然后能

自强也。故曰：教学相长也。《兑命》

曰：“学学半。”其此之谓乎？;文言积累;文言积累;本文的中心句是哪一句？;本文论述了哪两者之间的关系？说明了什么道理？;请你具体说说为什么“教学相长”。;理清层次。;找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。;文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么作用？;从第二层找出与学、教相承接的词语。说说第二层与上下文有什么联系？;如何理解“教学相长”这一观点？;个主体；而课文所说的教学相长，教和学是对同一个主体而言，指教师自身的学习和他教导学生的教学实践都是一种学习，这两者是互相促进的。既强调教育者自己要亲身学习、体验，了解自己的不足，并自我反省，同时强调教育者在教的过程中，也会深化认识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进。;“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》的一段话是否多余？;“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？;二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。;文章的论证思路是怎么的？;读完本文，你有哪些体会？;③有时候，可以采用教的方式学习。“教学相长”也意味着学习中的互动和交流。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时你就可以“知困”而“自强”。;合作探究;请写出一句同本文意思相近的诗句。;（1）句子对称。句式整齐，读来朗朗上口，节奏感强。

（2）运用类比。为了论述“教学相长”的道理，首先以“嘉肴弗食不知其旨”作比，说明“至道弗学不知其善”；继而引出对教与学两个方面的论述。

（3）引用论述。结尾引用《兑命》加以佐证，使论述更有说服力。;本文论述了实践出真知和教学相长的道理。文章一开头就运用了类比的手法，从“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”。