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部编版五年级上册第25课古人谈读书

课题导入古人对于读书有哪些经验值得我们学习呢？

生字广场耻岂诵诲谓点击生字学习笔顺

认读园地耻识矣岂zhìyǐqǐchǐ

重点词语不耻下问诲人不倦谓之诵读岂能恒心窥天皆无缺一

相关链接《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《》《春秋》，总称“四书五经”。

知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。课文讲解默而识之，学而不厌，诲人不倦。知：同“智”，智慧。敏：勤勉。好：喜好。耻：以……为耻。下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。识：记住，这里读zhì。厌：满足。诲：教诲。

学如不及，犹恐失之。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。课文讲解吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。敏：此处指勤勉。

课文讲解2.敏而好学，不耻下问。译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。1.知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。3.默而识之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。

课文讲解4.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。译文：我并不是天生就懂得各方面的知识，而是爱好古代的文化知识，勤奋地追求它罢了。5.学如不及，犹恐失之。做学问就好像在追赶什么似的，生怕追不上；追上了，又怕丢掉了。6.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。我曾经尝试一整天不吃饭，一整夜不睡觉，在那里苦思冥想，但完全没有任何好处，不如好好读书，认真求学。

“知之为知之，不知为不知，是知也”。这句话告诉了我们什么学习态度?课文讲解人们要用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。是知也的“知”，是智慧的意思。

“敏而好学，不耻下问”谈的是学习态度还是学习方法？课文讲解这句话是写学习态度的，不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。”这句话告诉了我们什么学习方法？课文讲解这一则谈论治学的方法问题，默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，这句话反应了孔子的教育思想。

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”从这句话中，你得到了什么启发？课文讲解孔子认为他之所以能成为学识渊博的人，是因为勤奋学习。这是千年前的孔子为我们作出的榜样，也鼓励激励着我们努力奋进。

“学如不及，犹恐失之。”在我们学习过程中，需要这样的紧迫感吗？课文讲解人生有限，知识无涯，只有始终保持这种“学如不及”的知识渴求，我们才能持续学习，收获更多新知。

“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”从这句话中我们应该怎么看待学和思？课文讲解如果只是空想而不读书学习，那将一无所获。我们只有在读书学习的过程中，才能了解博大的文化，进而得到启迪和思考。学习和思考结合，才能学到有用的知识。

课文讲解（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称。祖籍徽州府婺源县（某省市婺源），出生于南剑州尤溪（今尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为。

“余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”课文讲解谓：说。漫浪：随意。

我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？课文讲解译文：

这一段告诉我们读书应该注意什么？最重要的是什么？课文讲解有三到：心到，眼到，口到。最重要的是心到，“心既到矣，眼口岂不到乎？”

拓展延伸课文讲解1.结合上下文，说一说加点字在文中的意思和现在的常用字义有什么不同。知之为知之，不知为不知，是知也。三到之中，心到最急2.联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。··

本文通过介绍《论语》中古圣人读书方法及态度和“三到读书法”，告诉我们读书的方法及态度。总结

总结