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古典文学作品中悲剧的力量

袁乾西安铁一中滨河高级中学

中国古典美学中一直都有偏爱“悲音”的传统，甚至可以说是“以悲为美”的。不论是诗词、散文，还是戏曲、小说，莫不是如此。那么，作家们为何偏爱抒写悲情与悲剧呢？这种的审美心理背后有着怎样的文化基因呢？

首先，从人与自然的关系看。

“以悲为美”的审美倾向与自然环境的变化有关。恰如陆机在《文赋》中说：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”。人的情绪很容易随着自然环境的变化而变化，秋天落叶萧萧，春天枝条萌动，因而人们悲秋喜春。

刘勰《文心雕龙》也说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”同样是强调“物”对“情”的触发意义与生成作用，是景色的变化影响人内心情绪的起伏。进而“情以物迁，辞以情发。”——即情绪的变化会诉诸笔端。

不论是钟嵘还是刘勰，这两位魏晋时期著名的文学理论家不约而同地指向了心与物的互感，而作为抒情的文学作品尤其是诗歌，受外物影响很大。

这种现象基于中国古代“天人合一”的哲学观。古人认为，人与自然是和谐统一的，是相通的、互感的；因而追求一种以人合天，与物为一的审美体验。因此我们可以看到，中国古代作家往往将身世之感、家国之慨与物候迁移联系在一起。正所谓，“一切景语皆情语。”犹记得范仲淹《岳阳楼记》中有这么一段：

若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不