第22课《礼记二则——虽有嘉肴》 统编版语文八年级下册 (3).pptxVIP

22《礼记》二则;《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。;任务一：听读课文;自由朗读课文，读准字音，读出节奏。;结合注释，读通大意。;是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。;《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！;;学;其此之谓乎：

教学相长也：;;2.文章的开头运用了什么论证方法？有什么作用？;3.如何理解“教学相长”这一观点？;4.“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？;5.用自己的话说一说作者是怎样论述“教学相长”这一观点的？（论证思路）;6.结合课文内容，说说“学”与“教”的关系是怎样的？;①学是第一位的。不学，就无法获得知识，也就无法得知自己的不足，也就没有完善自己的机会；;《虽有嘉肴》运用类比的论证方法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。;;独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

凡事豫则立，不豫则废。——《礼记·中庸》

苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》;《礼记.学记》玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰:“念终始