第22课《礼记二则- 大道之行也》 课件-2026-2027学年统编版语文八年级下册.pptxVIP

学习目标

1.疏通文意，积累重点文言词语，背诵课文。(重点)

2.体会短文句式特点，学习运用类比论证的方法论述观点。

(难点)

3.理解“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。(素养);

文化常识

《礼运》反映了儒家的政治思想和历史观点(讲礼从何来、为

何必要，以及理想与现实中两种社会形态的对比。),尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家、改革家都有深刻的影响。《礼运》提出“小康”和“大同”两种社会理想形态。

小康：天下为家，各亲其亲，各子其子，礼义以为纪——是现实可行的、靠礼来维持的秩序社会。

大同：天下为公，选贤与能，人不独亲其亲，不独子其子——是儒家理想的最高境界。;

预习检查

选贤与能[xuǎnxiánjǔnéng]讲信修睦[jiǎngxìnxiūmù];

整体感知

听读课文，请用“/”为划分朗读节奏。

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、

孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。;

段落翻译

主谓，取独

大道之行也，

同“举”,推举

与;

段落译文

在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干