无归属的现代人.docVIP

【标题】无归属的现代人 【作者】杜洁 【关键词】奥尼尔??《毛猿》??归属??机器文明??现代人 【指导老师】胥志强 【专业】汉语言文学 【正文】一尤金?奥尼尔（1888-1953）是美国现代戏剧史上最杰出的剧作家，作为美国现代戏剧的拓荒者和奠基人，他为美国戏剧的发展作出了巨大的贡献。从1913年发表第一部独幕剧《天作之合》到1943年完成《月照不幸人》之间三十年，他共创作50部戏剧，曾四次获得普利策奖，是迄今为止唯一荣获诺贝尔文学奖的美国剧作家。[1]正如张艳所说：“他的世界观总的趋向是悲观的，他最善于反映20世纪初西方出现的那种对理想的幻灭感以及由此而来的悲观主义。他的剧作中除了《啊，荒原》一部剧作外，其余全是悲剧。每一部悲剧都融入了他对生命﹑宗教﹑社会现实﹑人与上帝的关系等等的理解，表达了现代美国社会里人们所共有的灵魂深处的痛苦。”①?其中代表作《毛猿》正是奥尼尔剧作对现代人生存困境的一种展示。剧作通过对主人公扬克这一人物一生悲剧命运的描述，刻画了一个无所归属、希望幻灭、被高度工业社会毁灭了的现代人的生存困境。他找不到归宿，找不到自己存在的价值。主人公扬克是一艘远洋油轮上的司炉，他身强力壮，比其他同伴都能干活，对此他非常自豪，于是他处事毫无畏惧，是锅炉房里的霸王。力量上的优越让他非常自信，他自认为是世界的原动力，是“钢里面的肌肉，钢背后的力量”。一天，资本家的女儿米尔德里德想了解另一半人在船上是怎样生活和工作的，于是来到底舱。当她见到袒胸露背满身煤黑的正怒骂的扬克，吓得大叫了声“噢，这个肮脏的畜生！”最后还晕了过去。这让扬克深受打击，他的自尊心受到了强烈的震撼。于是他开始思索，决心报复。他来到资产阶级经常光顾的五马路大街，故意冲撞和挑衅那些衣着华丽的先生太太们，可是他们却瞟都不瞟扬克一眼，这让他感到手足无措，被警察抓进监狱后有人告诉他，如果想报仇，就参加世界产业工人联合会。于是出狱后他来到世界产联会议室，希望能加入，但是却被当作密探、奸细给丢了出来。四处碰壁的扬克最后走投无路，来到动物园看见大猩猩，认为猩猩才是自己的朋友，并向大猩猩诉说自己的不平，并打开笼子和猩猩握手，却被猩猩给掰折身体而死，丢进了笼子里。二扬克这短暂悲剧的一生实是一个不断寻求自己归宿的艰难历程，他这一生我们大可从四个阶段来看。（一）、“我是超人，是原动力！”剧作一开始（第一场）我们看到的就是烧火工人休息和睡觉的前舱，这是被白色钢铁禁锢的、船腹中的一个压缩的空间，一排排铺位和支撑它们的支柱相互交叉，象一只钢铁的笼子。天花板压在头上，人不能站直，这就加重了由于铲煤而引起的背部和肩部肌肉过分发达而形成的佝偻姿态，使他们非常类似于旧石器时代中期尼安德特人的模样：所有人胸脯上都是毛茸茸的，长臂，力大无穷，凶恶忿恨的小眼睛上面额头低低的向后削去。这些人除了头发、皮肤、眼睛的颜色稍有差别之外，都很相像。“们喊呀、骂呀、笑呀、唱呀——一种混乱的、刚开始的吵闹逐渐高涨为一种统一体、一种意义——关在笼子里一个野兽的疯狂而愤怒的挣扎与反抗。”同时在第三场的舞台说明中这样写到：“炉膛口。后面，火炉和锅炉体积的隐约的外型。头顶上高高地吊着一个电灯泡，把半明不暗的光线，投进弥漫着煤灰的空气里，把一大堆阴影累计在各处。一排人，齐腰以上，赤身露体，站在炉门前面。他们躬着腰，既不左顾，也不右盼，使用他们的铁锨，就好像那些铁锨是他们身体上的一个部分，带着一种奇异的、笨拙的、摇摆的节奏。他们用铁锨打开炉门。于是从黑暗中。一个个圆圆的火洞里，一股可怕的亮光和热度全冲到人们身上，他们的阴影轮廓就像一群蹲着的、低头弯腰带着锁链的大猩猩。人们用一种有节奏的动作铲煤，摇摆着就像煤堆上有一道轴，煤成堆在他们身后地板上，准备铲到他们前面的火口里去。一片嘈杂声——炉门打开或者关闭的聒耳声，钢铁撞击钢铁的嘎嘎摩擦声，铲煤的咯咯吱吱声。这种撞击声震耳欲聋。但是其中有秩序、节奏，有一种机械的规则的重复，一种速度。而压倒一切，使得空气中轰轰然颤动着解放了的能动力的，却是火炉里跳跃的火焰的呼啸，机器的单调的震动。”在这地狱般的环境中，“人们看不到一道阳光，呼吸不到一口新鲜空气，耳煤灰却塞满了他们的肺。”[2]在这里他们日复一日年复一年的重复着这些单调却劳苦的动作，以至于他们在工作中手臂变的不再灵活，变得机械、僵硬、整齐划一；由于工作和环境使然，使得他们众口同声发出的词是一种刺耳的金属音响，仿佛他们的喉咙就是留声机的喇叭。奥尼尔在描述这些时用的都是一种非人化的语言。看到这些我们不由有一种触目惊心的感觉，他们住的地方像个笼子，而他们人也被异化成了“猿人”，他们整天喝的醉醺醺的，在身体被异化的同时精神上也同样受到异化，没有任何精神追求，他们对这一切已成习惯，认为本来就该这样，在