【毕业论文】女性自我认同的表现及其文化意蕴.docVIP

【标题】女性自我认同的表现及其文化意蕴——以林白的《一个人的战争》为个案 【作者】周 兰 英 【关键词】林白???《一个人的战争》???林多米????自我认同????文化意蕴 【指导老师】陈 静 【专业】汉语言文学 【正文】二十世纪九十年代，林白的《一个人的战争》在当代文坛引起很大的争议，它是以第一人称讲述一个叫“林多米”的那个“穿过我的记忆闪闪发光”的女孩从幼年到成年的成长经历。小说以五六岁的多米在幼儿园的蚊帐中孤独地自我抚摸开篇，以三十岁的林多米在对外部世界绝望之后再次寄身于“自慰”，?寄身于“一个人的战争”收尾，惊人的展示了女性隐秘、别样、残酷而又真实的成长。对于《一个人的战争》的研究有关于它的叙述方式的，有关于它的自传性的，也有剖析其人物形象的等等，如蔡育红的《90年代女性写作的独特景观——试论林白、陈染小说的话语形式》。文中主要论述的就是林白小说的写作方式，对林白采用的独语方式表示赞同，对于《一个人的战争》的第一人称和第三人称叙述方式进行了深入分析。庞叶宏的《女性话语的真正复归——读林白的〈一个人的战争〉》也对女性独立话语表示赞同。谢琼的《女性小说中的自传性——再看林白的〈一个人的战争〉》则对小说的自传性进行了探讨。对于人物命运的探讨就有王均江、叶立文的《“她们”的命运——林白小说的女性人物》，但文中多讨论多米的孤僻、自闭。对于人物形象的分析，除了自闭、孤僻，还有讨论自恋的，如李美皆《林白早期创作中的自恋现象》，他认为，《一个人的战争》虽然看似平静客观的叙述，实质上是一种不能哭泣的痛苦，文中透露出的是一种自虐和自怜的苦涩，他认为这已经接近自恋。还有奉前贵、朱元才的《林白：女性的寓言》，他们也认为多米是自恋的，把多米从小的自慰和一些和身体有关的事情都当作是自恋、互恋的一种表现。对于上述各个方面进行讨论的人相当多，却很少有人从正面对《一个人的战争》中的人物形象来剖析，对于其中所涉及的“身体写作”没有专门讨论，只是从女性欲望叙事，谈到了身体感官体验，如荒林《林白小说：女性欲望的叙事》、林琳的《女性欲望叙事的繁荣与没落——论林白小说叙事》。本文针对以上观点，试图正面分析人物形象，从林多米对身体的自我认同，对个性及才能的自我认同、对情感的自我认同入手，来总结女性的自我认同的表现，同时结合“身体写作”，“个人化写作”来探讨自我认同的文化意蕴。一、 对“自我认同”概念的界定???如果简单的据字面理解，“自我认同”即人对自我的肯定，但是这个词却不固定的用于某一个领域，在不同的领域都具有它的一席之地，具体来说，“自我认同”这个概念不仅应用于心理学、社会学、伦理学和哲学，而且是女性主义文学批评的重要概念。对“自我认同”这一概念进行界定，我们必须要对“自我”和“认同”进行解释。“自我”究竟是什么呢？有研究者对“自我”这个概念进行了界定：“自我就是居中的自我。这是一种存在论上有优先性的自我，是一种个性化的自我。所谓自我肯定，肯定的就是这个独立的、居中的、个性化的、自由的自我。但是，自我之为自我，只是因为它拥有一个随之而来的‘世界’，这个世界在结构上与自我是一体化的，自我与世界只是这个结构中相连的两极，失去一方他方就不复存在。”[1]而“认同”是什么呢？“认同”可以被用于一个人、一个地方、一个国家，甚至这个世界。它被用于不同学科、不同领域，这个概念本来就在不断演变，而且相当复杂。有研究者认为，认同是指“现代人在现代社会中塑造成的，以人的自我为轴心展开和运转的，对自我身份的确认，它围绕着各种差异轴（譬如性别、年龄、阶级、种族和国家等）展开，其中每一个差异轴都有一个力量的向度，人们通过彼此间的力量差异而获得自我的社会差异，从而对自我身份进行识别。”[2]P47一般来说，研究者把人的认同分为人的自我认同和人的社会认同，大多赞成王成兵的观点，即“前者是一种内在的认同，它是一种内在化过程和深度感，是个人依据个人经历所形成的、作为反思性理解的自我。后者的直接对象是人的行为的普遍和客观的社会意义。两者之间相互影响，相互制约。”[3]?而《一个人的战争》中的林多米的“自我认同”偏重于前者，即个人依据个人经历所形成的，作为反思性的自我，简单的说，就是全方面地对自己进行剖析，对自己的一种肯定。在上面已经谈到了，自我认同用于不同领域，而且是女性文学中的一个重要概念，“就女性写作而言，女性的自我认同感还是双重的，首先她要和在镜像前时期就确认了那个虚幻的自我获得同一性，实际上这个镜像在其成长的过程中也已经转化为个人的价值取向，这是自我主体性的认同；其次，作为男性文化中心秩序中的女性写作，她的自我认同还关涉到反抗男性文化霸权的层面，也就是说，要从男性的文化书写中挣脱出来，实现女性自我书写的自我认同。”[2]P55?而这种自我认同的