【毕业论文】论关羽艺术形象的悲剧色彩.docVIP

【标题】论关羽艺术形象的悲剧色彩 【作者】文 志 敏 【关键词】三国演义??关羽艺术形象??悲剧色彩 【指导老师】冉 晓 林 【专业】汉语言文学 【正文】罗贯中在《三国演义》中塑造了许多英雄形象，而关羽就是其用笔较重的一个典型。鲁迅在《中国小说史略》中谈到《三国演义》对关羽形象的塑造：“唯于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”[1]小说对关羽的两大性格特征——“义”和“勇”进行了着力刻画。三国志中陈寿是这样评价关羽的“关羽可称万人之敌，为世虎臣。——然羽刚而自矜，以短取败，数理之常也。”?从这点出了关羽悲剧的根源。关羽在《三国演义》中，是一个忠肝义胆、正直不阿的英雄，正是由于他的出众的气质，又得到曹操等的赏识、刘备等的关照、老百姓的爱戴，所以又表现出一种不同寻常的骄傲。本文将从关羽的“义”“勇”来展示其英雄形象中令人惋惜的地方，同时从关羽的骄矜中展示他悲剧色彩的一生。一、《三国演义》中关羽的性格特点关羽在军事方面曾经做出过不菲的功劳，但是很难说他是个优秀的军事将领，他有作为军事将领很严重的缺陷，就是过分骄傲，这个骄傲并不是简单的情绪骄傲，这是造成关羽犯下严重的军事错误的原因。（一）关羽之“义”《辞海》和《现代汉语词典》，对“义”有三种解释：正义，指思想行为符合一定的标准，如《孟子告子上》“舍身而取义也”；情谊，如有情有义，忘恩负义；义气，指由于私人关系而甘于承担风险或牺牲自己利益的气概。那么，关羽的“义”是怎样一种义呢？关羽是出了名的义薄云天，诸如“挂印封金”、“千里走单骑”等许多脍炙人口的故事，让他誉满天下，流芳千古，至今关帝庙仍然香火不断。不过，对关羽之“义”，笔者对此有不同的看法。譬如“华容道释曹”那桩疑案，关羽为报曹操当年的器重和不杀之恩，竟敢违抗军令，将全军将士浴血奋战，眼看就要擒获的曹操给放了。如果说这也是义，那么，也只能算是私情小义，拿它与社稷大计相比，孰轻孰重?从关羽的政治立场来看，曹操是背弃汉室的国贼，又是刘备的劲敌，人人必杀之而后快。关羽在华容道释放曹操，已经违背了和义兄刘备桃园结义之情，但单从个人而言，关羽认为：曹操“虽大奸大恶而以国士遇我，是即我之知己也”，因此，关羽在曹操败走华容道时，想起曹操当日的许多恩义，及其过五关斩六将之事，如何不动心？何况有言在先，定报余恩，加上曹操亲自上前哀告，又引用《春秋》之“庾公之斯追子濯孺子之事”强调恩义和信义。这样一来，关羽心中的恩义、信义同时涌现出来，与忠义一并浮现在脑海之中，最终恩义、信义进一步占据上风，高于对国家社稷的忠义，促使他做出义释曹操的举动。后人有诗曰：“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢，只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。”?毛宗岗评价道：“许田之欲杀，忠也；华容之不杀，义也。顺逆不分，不可以为忠；恩怨不明，不可以为义。”[2]事实上，传统的忠义和个人的恩义、信义相分离是以失去原则为代价的。关羽在大是大非面前，把个人感情凌驾于集团利益之上，坚持以自己所推崇的“义”来行事。华容道义释曹操，虽然突出了个人之义，但严重影响了形势的发展，破坏了整个大局的战略部署，成为关羽自身以及整个蜀汉政权悲剧的基石。虽然历史不可以假设，但是，如果当时关羽不因自己的私情放了曹操历史将会改写，三国的命运也将改变。?再如，刘备封了关、张、赵、马、黄“五虎上将”，关羽却大发雷霆：“翼德吾弟也；孟起世代名家；子龙久随吾兄，即吾弟也；位与吾相并，可也。黄忠何等人，敢与吾同列?大丈夫终不与老卒为伍?”遂不肯受印。[3]原来，关羽之义是小圈子的哥们义气，并不讲“五湖四海”之大义。令人更加痛心的就是“大意失荆州”一事。诸葛亮将荆州交托关羽时再三嘱咐：荆州乃重地，责任非轻，公宜勉之，并送了他八个字：“北拒曹操，东和孙权。”这其实就是西蜀的大政方针，因为在当时曹操的势力最强大，如果曹魏集团单一的对付东吴或蜀汉，东吴或蜀汉都必败无疑。然而，这两股势力相联合的话不但可以自保，也能够相互照应。关羽当时是拍了胸脯的：“军师之言，当铭肺腑。”没有料想到的是，当东吴孙权派使者来提亲，欲与关羽结亲家时，关羽却把诸葛亮的嘱咐忘得干干净净。他不答应这门亲事也就罢了，完全可以婉言拒绝，让人也不至于尴尬，而他却破口大骂，并且羞辱对方：“吾虎女安肯嫁犬子乎!”还差点砍了人家使者的脑袋。结果与孙权结怨，让孙权有机会找借口向荆州发起进攻，最终导致荆州失守，败走麦城的悲剧。不仅自己丢了性命，也破坏了他大哥刘备与孙权“联盟抗曹”的大计，致使“刘孙联盟”破裂，刘备蜀汉政权也从此走上了下坡路。关羽在这事情中掺合了太多的个人情感，他把国家、社稷的安危完全抛在了一边，这“义”又何存？显然，关羽之义绝不能算是一个政治家胸怀天下、包容万物的大义，充其量只能算是狭隘的哥们义气、江湖义气罢了，这就是