春风得艺芙蓉笑.docVIP

春风得艺芙蓉笑 ——记著名笑星、曲艺艺术家、湖南省曲艺家协会主席大兵??? 一个艺术家，最能体现他对艺术事业和人民群众作用价值的并不是他在公众视野的曝光度，而是他的经典作品和台词是不是能在市井百姓中流传和使用。任何一门艺术的诞生和发展都是为人民群众精神生活而服务的，尤其是源自于民、传播于民的曲艺艺术。 ??? 在中国，曲艺艺术有着深厚的文化根基，中国是一个曲艺大国，曲艺发展的历史源远流长。早在古代，我国民间的说故事、讲笑话，宫廷中俳优的弹唱歌舞、滑稽表演，都可以算作是最为古老的曲艺艺术。到了唐代，讲说市人小说和向俗众宣讲佛经故事的俗讲的出现，大曲和民间曲调的流行，使说话伎艺、歌唱伎艺兴盛起来，自此，曲艺作为一种独立的艺术形式开始形成。到了宋代，由于商品经济的发展，城市繁荣，市民阶层壮大，说唱表演有了专门的场所，也有了职业艺人，说话伎艺，鼓子词、诸宫调、唱赚等演唱形式极其昌盛。明清两代及至民国初年，伴随资本主义经济萌芽，城市数量猛增，大大促进了说唱艺术的发展，即一方面是城市周边地带赋有浓郁地方色彩的民间说唱纷纷流向城市，一方面一些老曲种在流布过程中，结合各地地域和方言的特点发生着变化。可以说，曲艺艺术是伴随着历史进步和城市发展而发展的。 ?? ?湖南曲艺有着它肥沃的土壤，资源丰富，品种繁多，人才辈出，有相声、小品、丝弦、渔鼓、大鼓、弹词、评弹、快板、快书等曲种多达50余种，近年又不断有新曲种产生。纵观全国，湖南曲艺凭借着其优异的成绩名列三甲，无论是从湖南曲艺作品的创作艺术和思想感情，还是从曲艺艺术的创新速度以及对生活的折射，这些都记载着湖南曲艺的光辉和灿烂。 ??? 在湖南曲艺界，不得不提起一个人——大兵，无论是他的舞台形象，还是他那极具幽默的语言，或者是他传播的经典段子和台词，都在广大老百姓心中留下浓浓的印象。 ??? ??? 总是会隔段时间溜出几句经典台词，总是会在某一个电视晚会给观众不一样的惊喜。这些年，大兵的相声几乎是电视机前观众眼里深深的期盼，每一年的湖南卫视春晚，如果没有看到大兵的段子，总觉得春晚似乎无法结束，直到大兵那咪咪一笑出现在荧幕，便成为老百姓心中春晚的一个高潮，后来也许是电视台照顾了观众，大兵的节目逐渐往前靠了。大兵创作的段子，时常能在老百姓交流和生活中听到。宋朝时候，人们形容柳永词作流传极广，故而说：“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。如果是在湖南，人们要形容大兵的魅力和影响，可以这样说：“凡有市井百姓闲聊和交谈，皆能闻其相声”。老百姓把看大兵的相声当成是生活中的闲情乐子，大兵也把相声当成使命和理想。说起相声，它是一门语言的艺术，源于一种民间说唱曲艺，主要采用口头方式表演，相声艺术扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎。相声起源于北京，流行于全国各地，在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。 ??? 的确，曲艺艺术只有从群众中来、到群众中去，才有它深厚的根基和广阔的土壤。大兵是一位群众艺术家，他是从群众中走来的，他的艺术是为群众服务的。只有群众喜欢的艺术才算做真艺术，贴近群众生活，反映群众需求，体现群众智慧，往往成为艺术家创作的驻足点和立意点。每一次我们发现大兵的新段子，总会找到现实生活中的影子，大兵也一直把源于群众日常生活的事情当做自己创作的素材。好的曲艺艺术就好像一道菜，做菜的原材料是很重要的，加上高超的厨艺，做出来的菜必然是美味可口。 ??? 那么，大兵又是如何与相声艺术结上如此厚厚情缘的呢？ ??? 遥想16年前，大兵还只是一个曲艺爱好者，为了生活，跑场子、进歌厅，日子过得艰辛。晚上10点多，大兵在长沙最大的演艺厅琴岛登台，演一个相声和一段双簧，下台换装后，再去另一家剧院赶11点的场。如果到了忙碌的时候，一晚还跑过5场。曲艺是大兵的理想，很小的时候，大兵的志向就是做一个相声演员，辛辛苦苦的跑场子，在大兵看来是一个从艺的过程，曲艺家是必须从最基础的做起。那时候，大兵是一边在广播电台工作，一边到处去跑场子。大兵是一个很有个性的人，他一旦爱上了一样东西，那个劲就不知道哪来的，也不觉得辛苦到底算什么。这让人们想起了湖南人“吃苦霸蛮”的性格，大兵正是湖南长沙人。 ???? 1991年，大兵从湖南师范大学音乐系毕业，毕业后又参军，1991年至1993年，在中国人民解放军第二炮兵某部队政治部演出队工作，在当兵期间，多次参加部队的文艺演出，也多次在部队获奖。1993年复员回长沙市，应聘于长沙人民广播电台，在电台工作一年后，出于其他原因，大兵自动解聘，在家待业。 ???? 1995年，大兵遇到了他人生中一位重要的搭档——奇志。 ???? 大兵和奇志的第一次演出是在一个宾馆内的小歌厅，当时台下只有五六个观众，但他们还是坚持演完了。