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领导艺术 领导者在利益协调中的妥协策略 ●吴义慈 赵泽洪 利益协调是党政领导者通过价值引导、制度建设并 两端之间寻求中间度，把握平衡点。这奠定了中国古代 运用各种方法协调各利益主体间的利益关系，实现不同 的哲学基础，也成为中国古代的政治理想和最高道德原 利益主体间利益整合的活动。随着改革的深入，我国社 则。不过，建立在“仁学”基础上的“中庸”观强调了个体 会的多元利益格局已基本形成，不同社会利益主体之间 欲望和道德规范的和谐统一，却没有将妥协融入权力分 产生利益冲突将成为一种社会常态。为此，利益协调已 配和政治制度中。以希腊文明为源头的西方文化同样 成为领导活动的重要内容，而妥协则是利益协调不可缺 主张不同利益主体之间通过协商解决争端，构成了西方 少的领导策略。 权利平等、协商共赢的妥协文化，并形成了以妥协为核 一、理性妥协：解决利益冲突的重要方式 心的西方宪政制度。 妥协，词典中的解释是，用让步的办法避免冲突或 从实践理性的视角看，新中国60年的历史体现了 争执。在英文中，“妥协”（Compromise）一词，作为名词 中国共产党的执政思维和领导哲学从斗争哲学向和谐 可理解为调和、和解；作为动词，则是以折中的方式求得 哲学的转型。新中国的前30年，党的执政思维还停留 和解。妥协的反义词是斗争。在历史发展的长河中，人 在“以阶级斗争为纲”的斗争哲学上，即把社会主要矛盾 类社会始终存在着经济、政治、文化等领域的或大或小、 视为对抗性矛盾，认为矛盾只有在激化后才能向好的方 或直接或间接的利益冲突。人们对待利益冲突的态度、 面转化。“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗， 行为方式因冲突性质差异、主体理解差异而不同，但总 其乐无穷”，就是把斗争作为一种信念、境界和乐趣。然 的来说可以分为妥协与斗争两大基本类型。所谓在斗 而，一味强调斗争却使人际关系紧张、社会矛盾加剧、经 争中妥协，在妥协中斗争，也是从这两大基本类型中引 济严重倒退。改革开放以后，党的执政思维转移到以人 申出来的。对利益冲突方式和作用的不同看法，导致了 为本的科学发展观上，推动了和谐社会的建设。和谐社 社会学研究的两大主流学派：主张斗争对抗的冲突主义 会的实质，从经济学的角度说，就是各种利益关系的协 学派和主张功能和谐的功能主义学派；也导致了领导哲 调；从政治学的角度说，就是兼顾各方利益，实现社会公 学的两大基本分野：强调毫不妥协的斗争哲学和强调理 平公正；从领导学的角度说，就是要求领导者必须注重 性妥协的和谐哲学。 社会协调，提高包含妥协在内的协调素质、能力、方法和 所谓理性妥协，就是利益冲突中对立的行为主体为 技巧。 避免两败俱伤，争取双赢或多赢而采取非对抗方式解决 从以上视角来审视妥协，说明理性妥协是人类解决 争端、避免冲突的一种理性行为。它以公平公正为核心 社会矛盾和冲突的一种思维方式、策略手段，也是一种 价值取向，以利益共享为基本出发点，以追求“次好”为 理性精神和文明机制。 实现目标，以渐进方式为实现途径，以正和博弈为策略 二、误读妥协：导致协调失败的原因分析 手段，以推动社会和谐发展为最终目的。 妥协又是一种充满伦理变数的复杂社会现象。妥 从历史文化视角看，理性妥协是人类理性主义光辉 协既有理性与非理性之分，还有现代与传统、积极与消 在解决社会利益冲突上的体现。中国传统文化中的“中 极、艺术与权术之别。妥协还受环境的制约，同样一种 庸”就包含了不偏不倚、折中调和的社会伦理与处世态 妥协行为在不同的时空环境中可能导致完全不同的结 度。有哲人说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下 果。因此，妥协是最容易被人误解的社会行为之一。对 之正道；庸者，天下之定理。”讲的就是在“过”与“