中国古代小说的核心价值观.pdfVIP

2012年 l1月 文 化 学 刊 NOV-20l2 第 6期 CultureJournal No．6 【传统与文化 】 中国古代小说的核心价值观 高 日晖 聂 雯 雯 (大连大学宣传统战部；大连大学文学院，辽宁 大连 116622) 摘 要 中国古代小说家对小说的功能和价值的认识经历 了多种变化，同时又有多种认 识共存 ，如教化价值 、博物价值 、史鉴价值 、消遣价值 、娱乐审美价值等 ，有的是先后产生的，有 的是同时共存、相互渗透 的。但教化价值从小说诞生之 日起一直贯穿小说价值观发展的始终 ， 是我国古代小说 的核心价值观。 关键词 古代小说；核心价值观 ；教育价值 中图分类号 G04 文献标识码 A 文章编号 1673—7725(2012)06—0098—05 收稿 日期 2012—10—23 基金项 目 本文系辽 宁省社科联项 目 “中国古代 小说 的核心价值观研 究”(项 目编号 ： 20121slktwx—O19)成果 作者简介 高 日晖(1969一)，男，黑龙江拜泉人，副教授，主要从事中国古代小说研究；聂雯 雯 (1989一)，女，山东泰安人，硕士研 究生，主要从事中国古代小说研究。 遗补缺的功能在魏晋时期 已经被普遍认识到 一 、 古代小说价值观概说 了。进入唐代 ，这一观念被继承下来并且又有 小说处于萌芽时期便被系附正史之末 ， 所发展 。刘知几云 ：“子 日：吾‘犹及史之缺 这不仅因为小说创作本身确实有一些是从史 文 ’．是知史文有缺 ．其来 尚矣。”[51有缺则有 传而来 ，而且 ，小说家为了抬高 自己创作的价 补 ，小说便充 当了 “补正史不足”的角色。同 值 ．也愿意把小说与正史 比附。所谓 “刍荛狂 时，他也指出小说有实广见 闻的社会作用 。 夫之议”．所谓 “治身理家 ”，都是指小说有辅 “补史”之论的最终 目的是攀附经史 ．以抬高 助经史的认识教化功能，可以补经史之所阙， 自己的地位。因为中国人尚实 ，尊崇正史 ．藐 因此才有可取之处。魏晋时期，葛洪的 《西京 视野史，小说不向正史靠拢便难 以取信于人。 杂记跋》中明确指出 “今抄出为二卷 ，名 日 《西 有些小说家站在封建正统立场上 ，把历史小 京杂记》，以裨 《汉书》之阙。”l1l干宝谓 《搜神 说视为正史的附庸 ．并力图将小说的功能纳 记》考“先志于载籍 ，收遗逸于当时”；王嘉说 入为封建统治服务的轨道。例如 ，熊大木认为 张华 《博物志》乃 “捃采天下遗逸”l3_，而他 自己 “稗官野史，实记正史之未备”l6I，林瀚 《隋唐志 的书名则干脆名之 日“拾遗记”；郭宪谓 《洞冥 通俗演义序》中说 “以是编为正史之补 ，勿第 誊 记》“藉IH史所不载者”，这些都说明小说拾 以稗官野乘 目之 ．是盖予之至愿也夫 ”171修髯 ≯ 童 婚 中国古代小说的核心价值观 高 日晖 聂雯雯 子在 《三 国志通俗演义引》中有 “羽翼正史” 人 ”，将创作当作是游戏笔墨，抒写烦郁之情 说，嘲吉衣主人袁于令 《隋史遗文序》说：“史以 怀 。特别是不带任何功利 目的的创作，更能体 遗名者何?所 以辅正史也。”嗍如此之类，均可 现出创作上的消遣 目的。总之，消遣功能不仅 见他们眼中正史与小说之间的关系。 是古代小说作家创作小说的原因、目的之一， 中国古代小说理论批评家还认识到小说