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教学与研究 2004 年第1 期 学术链接 关于5哲学与生活6一文的 讨论与回应 2003 年9 月 16 日上午, / 青年哲学论坛0 ¹ 并回答根本问题、终极性的问题。走在现代化路 在中国社会科学院哲学所组织了第六次活动, 这 上的先发国家和后发国家都面临着诸多问题, 如 次活动由李文阁 讲, 孙伟平 持, 晏辉、杨学功 何找寻总体问题和根本问题, 当代哲学理应作出 评论, 参加者有李景源、李德顺、张浩、鉴传今、刘 回答。 文旋、李涛、贺林华、刘敬鲁、刘啸霆、邹吉忠、崔伟 ( ) : 哲学与生活的关 奇、孙美堂、熊在高、高岸起、崔唯航、舒年春、尚小 系问题, 是近年来引起人们广泛关注的话题, 虽然 莉、舒红跃、乔荣生等。李文阁演讲的题目就是 公开见诸于文字的东西不是很多, 但学者们私下 5 哲学与生活6 , 与会学者围绕李文阁的观点展开 的议论却不少。文阁的文章提出了不少富有启发 了讨论, 提出了很多富有启发性的见解。这里所 性的见解, 这里 要谈几点不同意见。 发表的就是与会学者针对李文阁的文章所提出的 第一, 关于对20 世纪90 年代哲学研究状况 要问题和李文阁的回应。 和特征的判断。文章认为, 1990 年以后马克思哲 ( ) : 哲学作为植根于生活 学的研究确实在很大程度上失去了时代感和生活 深处的理论自觉, 理应同时也必然要关注生活。 气息, 哲学与生活的关联断裂了。这个问题比较 其实, 任何一种哲学, 只要是这种哲学的设计者是 复杂, 我想, 要下判断的话, 还是慎重些为好。如 生活在人世间的, 都在关注生活, 不管他说的话是 果说 1990 年以后的哲学研究存在着某种/ 学院 否被别人听得懂, 都是人之生活世界的一个内容、 化0 的倾向, 我觉得基本上是事实。但这种倾向的 一个样式。因此, 把是否关注生活作为衡量是否 出现, 首先是对过去过分政治化和意识形态化的 是哲学的依据, 并不能把真正的哲学呈现出来。 哲学的一种反动, 其意义并不完全是消极的。我 关注生活世界的什么问题、如何关注才是更为有 认为1990 年以后的哲学界, 其所取得的学术成绩 效的考量依据, 文阁在5 哲学与生活6 中作了颇有 显然是80 年代所无法比拟的, 其与现实生活的关 创意的探讨。 系, 与其说是/ 断裂0 , 不如说是/ 隐匿0。第二, 关 文章有三个观点给我留下了深刻印象: 一是 于哲学与生活关系的理论分析。文章将这个问题 把哲学与生活的关系作为一种哲学观提出来。我 分解为两个方面, 即哲学与哲学家的关系, 以及哲 认为这是以一种哲学化的方式来探讨哲学与生活 学与生活世界的关系。这样的分法是否在逻辑上 的关系。二是把哲学活动作为社会分工的一个部 自恰和周延, 可请作者进一步考虑。在我看来, 仅 门。哲学家无论以怎样个性化的方式生活, 但倘 凭直观印象, 当人们提出这个问题时, 动机肯定不 若他所提供的只是偏僻的一隅之得, 而不是人类 在于强调哲学与哲学家个人生活的关系, 虽然哲 生活中的共性, 不能反映人类共同的命运, 他的哲 学作为哲学家所从事的一种活动, 必然受到哲学 学便无人问津。三是哲学是对生活世界根本性或 家个人生活的影响。我认为, 在/ 哲学) ) ) 哲学 总体性的思考。就空间说, 生活世界有很多问题, 问题又有多种样式, 哲学是基于具体问题之上的