文化自觉的逻辑结构.pdfVIP

2013年第06期 吉林省教育学院学报 No．06，2013 第 29卷 JOURNALOFEDUCATIONAL INSTITUTEOFJ1LD PR0VD4CE VO1．29 (总 342期) TotalNo．342 文化 自觉的逻辑结构 李 艳 ，马金婷 (1．东北师范大学，吉林 长春 130024；2．大庆医学高等专科学校，黑龙江 大庆 163000) 摘要：改革开放以来，中国越来越关注社会主义文化大发展大繁荣。在此背景下，本文从学理上对文化 自觉进行了分析 ， 提出了文化 自觉具有三大逻辑结构：主客结构、意识结构和价值结构。 关键词 ：文化 自觉；主体 ；意识 ；价值 中图分类号：GO2 文献标识码：A 文章编号 ：1671—158O(2013)06__0l18__o2 文化 自觉，主要指文化主体 (一个民族、一个政 和社会交往活动相契合从而不断实现着主体的奋斗 党、社会公民)在文化上的觉悟，在实践中以追求进 目标和价值追求，是因为人的理性的存在 ，即文化性 步，构建先进文化，促进社会发展为 目的而 自觉形成 的自觉存在，这使得 “最蹩脚的建筑师从一开始就 的一种对文化的思考。包括文化主体对文化发展的 比最灵巧的蜜蜂高明”。文化 自觉就是人本身的自 正确认识，对传统文化的自觉反思，对新文化的有意 觉，是人在文化创造中的结果，是人作为文化主体观 追求，对文化使命的主动担当。对中国而言，这种文 照 自身，由此产生主体的自我意识，产生主体对文化 化 自觉是 以马克思主义理论为指导、以社会主义核 的自觉。它包括个人主体、社会主体、人类主体。对 心价值为引领的，是文化主体的理性思考。随着有 于人类来说，无论是 自身生存还是认识世界、改造世 中国特色社会主义建设的深入 ，越来越认识到文化 界都会因发展的客观规律要求在发展中内生出种种 对民族凝聚力和提高综合国力的重要价值。因此， 文化需要。文化需要为文化创造提供理想对象，文 从学理上，对文化 自觉问题进行理性探讨具有现实 化创造为对文化的自觉聚集现实的物质基础。文化 意义。本文提出，文化 自觉本体的内在逻辑结构从 自觉只有在客观条件已经具备的时候，才能成为历 主体性、思想性和功能性上可分为三个方面的结构。 史的必然，不断深化对社会文化的认识，并从中找寻 一 、 主客结构 可以使人类追寻理想的客观规律，再逐步趋向未来， 文化 自觉由具有能动性的主体和客观性的规律 从而使先进文化的构建成为可能。因此，在中国伟 辩证统一的构成，人在文化 自觉中的主体地位不容 大的社会主义实践中，用先进思想武装群众极其重 小视。马克思在批评青年黑格尔学派的 “绝对精 要，可以使群众变成 自觉改造世界的现实力量，从而 神”决定论时曾经指出：“思想根本不能实现什么东 推动社会沿着正确的轨道前进。 西。为了实现思想，就需要使用实践力量的人。”毛 二 、意识结构 泽东也表明，一旦群众掌握了代表先进阶级的正确 在文化 自觉的研究过程中要着重对文化 自觉意 思想，这种思想就会变成改造社会、改造世界的强大 识结构中的 “自在”与 “自觉”的逻辑关系的区分，自 物质力量。人在人与 自然和人与社会的交往之中产 在与 自觉作为人的认识的两个层次，两者的关系极 生了文化创造的能力。但文化创造活动不是任意