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一 丛 ■一 8期 文化自觉与人的现代化 薛 亮 (首利币范大学政甚学院 jb ]00048) 摘要：文化是人的创造，是人的自我确证的重要载体。但是，从文化的产生到文化 自觉的出现却是一个长久 的历史过程，比如。对文化的探讨并非马克思及其同时代思想家的研究重点。20世纪初中西方以不同的原因共 同达至文化重要性的认识。20世纪末中国社会的文化热、人的现代化的热烈讨论，以及文化 自觉概念的提出，使 得探讨文化 自觉与人的现代化的关系成为可能和必要。高度的文化 自觉有利于人的现代化的提升，人的现代化 也对文化 自觉有积极的作用。在追求人的现代化的过程中，还应保持对人的现代化的批判空间．以铲除妨碍人的 现代化的因素，拓展人的发展的空间。 关键词：文化 自觉；人；现代化；互动；批判 中图分类号：G02 文献标识码：A 文章编号：1o04—0544(2013)08一o037—05 如果从文化地理学的角度来看世界各地文化的发展 得深入研究 与探讨 。本文分析文化 自觉的意蕴、路径 、维 演变 ，那么可 以说在 1500年前世 界各地 的文化 ，尤其是 度 、意义 。探讨 中华 民族 的复兴 以及推动人 的全面发展需 东西方文化 ，基本上处于分散隔绝 的状态。西亚、以古希腊 要什么样的文化，探讨何为人的现代化 以及制约因素 ，阐 罗马为代表的欧洲以及北非 由于技术的进步 ，商业上 的 述文化 自觉与人 的现代化 的关系 ，并敞开人 的现代化 的 连接 。地理上的临近 ，水路交通的便利，以及游牧民族的入 批判空间。 侵等因素 。在古典文明时期出现了一个相互影 响的欧亚 文化高度发达 的核心区 ．出现 了文化上 的交流与相互影 一 、 文化 自觉 的意蕴 、路径 、维度、意义 响，古希腊文化从爱琴海滥觞 ，逐步扩散 ，影响了西欧和亚 文化 问题在 2011t纪初 由于不 同的原 因在西方和 中 洲的很多地区。中国文化囿于、佑 于西南的高山大川，北方 国成为备受关注的问题。邱运华教授在谈到文化成为人 的沙漠荒原 ，诞生、发展 、成熟 ，逐渐形成 中华文化 圈。公元 们关注对象时曾指出 ：“19世纪之前的欧美和中国社会未 1500年 以后 ．历史逐步走 向世界历史 ，“世界文学 ”口日益 必没有 出现 文‘化 ’问题 ，但是这个时期文化 问题是与社会 成为可能 。 问题例如贫富差距 、妇女地位、政治民主、社会公正等一系 20世纪初西方 国家 由于经济、科技 以及文化 的发展 列 问题 同时出现 的 ，它的迫切性多少为社会 问题所遮蔽 。 等 ．即其社会 的内部因素 以及 向外扩张．文化成为西方 国 可 以看 出，那个时期的马克思 和恩格斯 的著作 ．之前的黑 家 的重要 问题 ，而 中国在 20世纪初则 由于外部因素 ，即 格尔、康德的著作 ，之后的尼采的著作 。文化 问题不是他们 西方 国家 的侵略而导致 的救亡 的压力而意识到文化 问题 研究 的中心。问题 出现在 19世纪 向20世纪过渡时期 。关 的重要性 。第二次世界大战以后 ，西方发达 国家进入消费 于这个 时期 欧美社会 的过渡 。列宁所描述 的欧洲社会 向 社会 ，大众文化 日益流行 ，影响遍及世界各地 。20世纪末 帝 国主义阶段过渡理论仍然有效 ．从 自由资本主义 向垄 中国兴起 的 “文化热”以及 “人 的现代化 ”的热烈讨论 ．以及 断资本主义阶段 的过渡 ，带来 的重大后果之一 ，是不 同地 “文化 自觉 ”理念 的提 出，使得探讨文化 自觉与人 的发展 的 区和文化之间的交往 、碰撞空前频繁。语言 、习俗、民族 、国 关系成为可能和必要 。在全球化方兴未艾的当下 ，在西方 家