深情与自然：阮籍《咏怀诗》美学结构分析.pdfVIP

摘 要 本文志在研究阮籍的 82 首五言《咏怀诗》。在阮籍《咏怀诗》细节捕捉的 根基上把握其整体的美学结构，研究的理路是沿着自然层面-人物层面-心灵层 面-玄学层面这一清晰、简易的线索展开，最大限度地挖掘阮籍焦虑、矛盾、任 心、钟情的一面。在本文，阮籍傲然任性、独得不羁、忽忘形骸的印象将被暂 时隐匿，在《咏怀诗》中浮现的阮籍，将是一个才华横溢、心思细腻、志趣高 远、追逐老庄的魏晋士人形象。他沉湎于自己的愉悦，他耽溺于自己的痛苦， 他忘情于自己的政治撕裂和生命冲突。在四个层面的谋篇布局之下，各个篇章 独立成文，同时以“深情”和“自然”这两大主题统摄全文，深入挖掘这两大 主题的内涵和意蕴。如果将四个层面看成纵向序列的递进，那么两大主题即横 向上的拓展，笔者试图以纵横相错的组织结构将《咏怀诗》紧紧捆绑。 四个层面即物、人、心、玄学。物的层面，将 《咏怀诗》中的鸟类意象进 行提炼，彰显一种抑郁悲凉，飘逸高远的美学氛围，从神与物游这一中国传统 审美思路入手，将阮籍情之所钟的一面娓娓道来；人的层面，将《咏怀诗》中 的各类人物意象分组排列，刻画其外貌、形态、风度、情怀，并在阮籍生死观 的追问中，彰显一种忧生之嗟，响逸调远的美学人格；心的层面，更多的是一 种内在性精神的发掘，并通过与心这种内在性存在反衬的衣着、风貌等外在性 的阐释，探讨阮籍身为士人的心、性、情；最后，在前三章物、人、心的研究 基础上，逻辑性地推演出阮籍玄学思想层面的观点。笔者认为，阮籍《咏怀诗》 的玄学意象是自然之道，游心无穷，其美学总体风格是恬淡无欲，泰志适情。 这既是他沿袭、继承三玄思想的结晶，也是其时代际遇赋予他的独特理论资源。 而“深情”和“自然”就是全文的两个标签，在将各个部分有机结合起来的同 时，也为我们更好地理解阮籍提供了两个强有力的立足点。 在传统的阮籍诗歌、文学、哲学研究中，很少单独引入“深情”这个维度， 笔者将其作为阅读阮籍《咏怀诗》过程中很重要的一个视域所在。《咏怀诗》通 篇布满哀、涕、忧、悲、伤、哀楚、彷徨、辛酸、垂涕、哀情、恻怆、欷歔等 词汇，对此，《咏怀诗》七十的“有悲则有情，无情亦无悲”作出了最佳的注脚： 1 以悲衬情，以悲言情，情才是阮籍视野中核心的立场。而阮籍的自然观，更是 他玄学思想的核心。嵇康与阮籍的“越名教而任自然”，成为魏晋哲学诸多关于 “名教”和“自然”关系论辩中不可忽视的一个思想倾向。阮籍反对名教主要 因为它违背人的自然本性，他主张任心，任心以虚心为前提，由气静神虚而达 至体亮、心达之境界。在理想与现实的交错中，阮籍不断批判现实、追求理想、 企望自然、渴望自由，但最终失败，徒留下一个悲剧般孤独、清冷、遗世独立 的背影供后人追思、凭悼。 关键词：《咏怀诗》；意象；深情；自然 2 Abstract This article focuses on Ruan Ji’s five-character yong huai poetry. I try to grasp its holistic aesthetics structure, base on the details of the yong huai poetry. The simple research clew is started by nature image, and to personality image, then to spirit image, and finally metaphysics image. The clew is to excavate anxiety, contradiction, freeness, and sensibilities of Ruan Ji’s text. In this article, Ruan Ji is a man with noble character, talent, thin