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吕惠卿 《庄子义》研究 摘要：吕惠卿的《庄子义》见解独到，是北宋中期一部非常重要的庄子学著 ① 作，影响很大。四库馆臣曾评价说吕惠卿的《庄子义》“非希逸所及”， 可见其 比林希逸的《庄子口义》更深得人心。朱熹曾说：“旧看郭象解荘子有不可晓处， ② 后得吕吉甫《解》看，却有说得文义的当者”。 吕惠卿在《进庄子义表》中自言 其创作动机是为阐述庄子的“内圣外王之道，深根蒂固之理”，以备神宗“乙夜 ③ 之观”。 他认为，道家所强调的“无为”而治的政治论方面，具有理论的高度和 实际的可操作性，可以作为儒家治世之道的补充。因此，吕惠卿试图通过对孔子 形象进行道家化改造，并以此作为儒道融合的桥梁，对庄子思想加以儒学化改造， 使之融合儒家进步的社会论，以达到“内圣外王”的目的。同时，吕惠卿认为“学 ④ 者不知庄子指之所在，” 因此以道为本体，对庄子的“深根蒂固之理”也进行了 深入的探索。他从儒道合一的角度出发，认为《庄子》一书是一个不可分割的整 体，将《庄子》一书中互相抵牾的观点进行了调和。吕氏认为《庄子》“其书之 ⑤ 纲领，尤见于内篇”， 因此在解庄过程中，建立了以《庄子》内篇为纲，篇章互 释的解庄结构。吕惠卿的《庄子义》尽管在其阐释过程中有明显的儒学化特征， 但与庄子本义契合较好深得后来解庄者的认同，其对庄子“指之所在”的探寻见 解独到，新意迭出，许多地方比其他解庄者更接近庄子原义，为庄子学的向前发 展起到了推动作用，因此为后代学者所推崇。 关键词：吕惠卿 庄子义 内圣外王 无为之治 穷神 体道 ① 《四库全书总目提要》卷一百四十六，《影印文渊阁四库全书》，台湾商务出版社，民国七十五年（1986 ）。 ② 朱熹：《朱子語類》卷七十八， 《影印文渊阁四库全书》，台湾商务出版社，民国七十五年 （1986）。 ③ 吕惠卿：《进庄子义表》，《庄子义集校》，汤君，中华书局，2009 年2 月，第1 版，第2 页。 ④ 吕惠卿：《进庄子义表》，《庄子义集校》，汤君，中华书局，2009 年2 月，第1 版，第2 页。 ⑤ 吕惠卿：《进庄子义表》，《庄子义集校》，汤君，中华书局，2009 年2 月，第1 版，第2 页。 ABSTRACT As the original view and the profound philosophical connotations of the work , Lv Huiqing’s “ Zhuangzi Yi ” has great influence in history . The compiler of “Si Ku Quan Shu” appraised it that it’s so well that it couldn’t be write by Lin Xiyi ,which means that it’s better than Lin Xiyi’s “Zhuangzi Kou Yi”. Also Zhu Xi said that Lv Jifu made an accurate annotate of “Zhuangzi” where he couldn’t understand well with Guo Xiang ’s annotate . In the paper “ Jin Zhuangzi Yi Biao ”, Lv Huiqing explained that the motivation for “Zhuangzi Yi” is the desire to represent the way of Internal Saint External King and the profound philosophical connotations of “Zhu