试析传统民本思维定式对我国近代民主思想的影响.pdfVIP

2011年 l0月 洛阳师范学院学报 Oct．，2011 第3O卷 第 10期 JournalofLuoyangNormalUniversity VoI．3O No．10 试析传统民本思维定式对我国近代民主思想的影响 马 超 (许昌学院，河南 许昌461000) 摘 要：传统民本思想是儒家政治思想的核心，在专制主义制度下它沦为封建王权统治的工具，与其本意背 道而驰。造成这一结果的原因除了专制王权的威慑之外，其思想内部的一些因素也极为重要。对人的不平等看法、 乐观主义认识论、大一统的整体社会观是它从没跳出的思维定式，这些因素仍在近代民主思想中延续，使我国近 代民主思想虽引介于西方，却呈现出独特的知识精英意识、权威主义情结、集体主义倾向的共性特征。 关键词：民本思想；思维定式；近代；民主 中图分类号：D092 文献标识码：A 文章编号：1009—4970(2011J10—0015—04 收稿 日期：2011—05—20 基金项 目：河南省哲学社会科学规划项 目(2010BZZ002)；河南省教育厅人文社科项 目(2010一ZX一 209) 作者简介：马超 (1958一)，男，河南镇平人，许昌学院法政学院副教授，许昌学院副院长，主要从事党 史党建研究。 民本与民主是两个不同的概念 ，前者属于中国传 出统治者要保 民，认为保民是上天择君依据的德行之 统政治思想的范畴，后者是西方政治思想 的产物。反 一 。 … “后来这种爱民的思想为儒家传承，从孟子的 映在制度层面上，二者更是构成直接的对立，一个是 民贵君轻、苟子的君舟民水、唐初贞观之治时的国以 君主专制主义的产物 ，一个则是民主共和政治的基 民为本直至明清时期的黄宗羲、唐甄等人，都对这一 础。关于二者的具体 区别已有不少学者进行了阐述 ， 思想作了不同形式的丰富和发展，但却始终跳不出王 但也有一部分学者认为民本思想是中国固有的民主思 权专制统治的框框。民本思想之所以能够紧紧与王权 想，也是中国近代接受西方民主思想的对接 口，为顺 专制联系在一起 ，除了现实政治权力的威慑外，其 自 利接受西方民主思想搭建了便利之桥。笔者以为传统 身内容的一些因素也决定着它必然走向专制主义，这 民本思想确实含有一些民主思想的因子 ，但若从准确 些因素可概括为以下三个方面。 把握西方民主思想的角度来看 ，据此认为搭建了便利 第一，对人的不平等认识。张岱年先生认为中国古 之桥的看法是值得商榷的。因为一种政治思想，特别 代的哲学思想存在着一个探寻 “本根”的意识倾向，“本 是与制度相结合后，经过长期政治社会化的过程，就 根”的重要含义之一就是要寻找一种统摄，把天地万物 把它内化在生活在其环境影响下的人们的心理意识和 归结为一种规律、必然的展现。-z为了获得这种统摄， 思维习惯之中，制约着人们的政治判断与思考，而民 思想家们常通过对 自然界模糊直觉的感悟来为人类社 本思想正是维护君主专制制度理论的重要组成部分 ， 会寻找一种秩序，一种伦理道德价值基础，这就导致了 它固有的专制主义倾向不能不影响到近代中国人对西 往往是利用比附而不是利用逻辑论证来说明道理。例如 方民主政治的接受。传统民本思想虽没有形成严密的 用 自然现象来作为社会政治秩序和家庭伦理秩序合理 理论体系，但从整体上来看，历史上各个时期的民本 性的依据：“君 臣相与高下之处也，如天之与地 思想的阐述都沿着相同的思路，我们也可 以把它称为 也。”_3 “君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，