马克思现代性思想对中国现代化的启示.pdfVIP

2013年 2月 Feb．，2013 总第227期 第2期 SerialNo．227 No．2 马克思现代性思想对中国现代化的启示 王 传 玲 (1．吉林大学哲学社会学院，长春 130012；2．黑龙江八一农垦大学 思政部，黑龙江 大庆 163319) [摘 要]中国的现代性意识是促成社会发展的内在动力。具有五千年传统文化的中国社会， 在矢志不渝地坚持和发展马克思主义的思想指导下，真正探寻到 了一条适合国情的中国道路 ，形 成了独具特色的中国模式，体现了中国的现代性意识。中国现代性的过程不仅要综观不同学者对 现代性视域的理解和把握，借鉴西方社会现代性发展的经验，更要注重把握 中国社会历史发展的 自身过程。自鸦片战争以来中国人 自强不息、奋力拼搏，在践行马克思所推崇的现代性所追求的 一 个理性、自由、解放 、发展的“自由人的联合体”的社会 目标的过程 中，探索出了中国特色社会主 义道路、制度和理论体系。马克思的现代性思想为中国现代化的深入发展打开了理论视域。 [关键词]现代化 ；现代性；义域；现代性思想；价值 [中图分类号]A71 [文献标志码]A [文章编号]1000—8284(2013)02—0014—04 “现代性”一词在当今时代是耳熟能详的一种表达，也是社会进步和发展的标志性话语。的确，现 代性作为一个历史分期的概念，其标志着一种断裂或一个时期的当前性或现在性，其本质内涵是在与古 代、中世纪的区分中呈现出自己的意义。现代性体现着未来已经开始的信念，这是一个为未来而生存的 时代，一个向未来敞开的时代。这种进化的、进步的、不可逆转的时间观不仅为我们提供了一个看待历 史与现实的方式，而且也把我们 自己生存与奋斗的意义统统纳入这个时间的轨道、时代的位置和未来的 目标之中。现代性是世界历史发展不可阻挡的潮流，它不是西方世界的专利，而是在世界历史发展进程 中时代凸显的不可回避的路向。英国著名社会学家吉登斯曾经说过，全球化在某种意义上是 “现代性 的全球化”，“现代性正内在地经历着全球化的进程”。由于现代性思想发轫于西方，现代性思想表达于 西方，现代性概念源出于西方，因此，把现代性归属于西方专利的观点就不足为奇了。但更为重要的是， 我们要认识到中国在历史发展进程中所经历的矛盾与对抗、惶恐与向往、进步与倒退、激情与失望、洗礼 与磨炼就是现代性的深刻体现，这种种矛盾体验更应该塑造我们对现代性的深刻理解和判断，成为现代 性就是成为这个世界的一部分，如马克思所说，在那里 “一切坚固的东西都烟消云散了”。而把握和理 性审视现代性思想更是我们现代化进程中的不可逾越的环节。 一 、 中国现 代 件 意 识 如前所述，当现代性在西方人理性思维的范域中生成时，随后现代性在 中国已经存在 ，这不是世界 历史发展过程中的主观选择，而是一个客观性的历史巨变，当然这也必须是无数 “必须绝对地现代”的 [收稿 日期]2012—12—13 [基金项目]国家教育部人文社科基金项 目《马克思恩格斯文化观研究》(10YJC710024)的部分成果；黑龙江省农垦 总局2010年软科学重大项 目“城乡一体化进程中的黑龙江垦区农业经营管理体制改革问题研究”(HNKl0A—l3—09) 的部分研究成果 [作者简介]王传玲 (1972一)，女，黑龙江萝北人 ，博士研究生，副教授 ，从事马克思主义理论、马克思主义中国化研 究。 · 14 · 男男女女对这一巨变的特定体验 ¨J。这里的现代性是指 自鸦片战争至今中国在西方现代性进程影响 下发生一系列文化变革的进程，这一进程涉及中国社会的各个方面。在这一过程中，中国发生了深刻的 社会变革，鸦片战争、新文化运动、民主科学运动、市场经济改革等无一不在改变着我们 自身，改变着社 会结构与社会制度，使中国发生了翻天覆地的变化，这不能不说是现代性呈现出来的人类主体 自我意 识 、追求 自由的强烈渴望。从王韬、林则徐、李鸿章、张之洞、康有为、梁启超、谭嗣同身上，可以感受到中 国人对国家生死存亡的担忧与热爱、师夷长技以制夷的决心以及对中华民族现代命运的关注与体验。