“互动教学”理论下高校壁画教学刍论——以敦煌壁画赏析课为例.pdf.pdfVIP

第 31卷第3期 郑州航空工业管理学院学报 (社会科学版) Vo1．31No．3 2012年 6月 JournalofZhengzhouInstituteofAeronauticalindustryManagemerit(SocialScienceEdition) 2012．6 “互动教学”理论下高校壁画教学刍论 — — 以敦煌壁画赏析课为例 黄旭曦 (福建师范大学 美术学院，福建 福州 350108) 摘 要：“互动教学”冲击 了传统教学中单 向的知识传递关系，强调教师学生互动双向交流。 敦煌壁画作为我国最富有艺术价值及文化底蕴的壁画群，是高校壁画教学不可或缺的 一 环。而当前敦煌壁画教学存在着重传授历史典故而轻对绘画技巧分析的格局。这 一 方面是由于敦煌壁画本身的绘画特点所致，另一方面与教师所采用的教学方法关系 密切。文章先后阐述了“互动教学”相关概念的界定、高校敦煌壁画教学运用 “互动教 学”的理论依据、敦煌壁画的绘画价值及 “互动教学”理论下的高校敦煌壁画教学策 略四方面，旨在为敦煌壁画教学提供一些有意义的参考。 关键词：互动教学；高校；敦煌壁画；壁画教学 中图分类号：J218．6 文献标识码 ：B 文章编号：1009—1750(2012)03—0182—04 敦煌石窟包括东千佛洞、榆林窟、莫高窟、西千 一 、 “互动教学”及相关概念之界定 佛洞，是集壁画、雕塑、建筑一体的综合艺术，始创 于前秦建元二年，即公元 366年 。敦煌壁画是敦煌 1．“互动” 艺术的主要载体，其主要种类有： 德国密得教授在 《符号互动》中说：“互动是以 一 是佛像画。包括三世佛、七世佛、释迦佛，以 一 定的符号与语言相互作用为基础的过程”，“以 及各种菩萨如文殊、普贤等。 某种特殊象征牲的语言或符号的交流是社会个体 二是经变画。用通俗易懂的语言表现深奥的 间互动的凭借”[2]。之后，该名词被引申到社会 佛教经典称之为 “经变”，而用绘画的方法呈现经 学、心理学及教育学等科 目里。在不同的领域里， 典，内容叫经变画。 此名词便有了不同的定义。较典型的如，“互动亦 三是民族传统神话题材画，如描绘伏羲、飞仙 、 指相互影响和作用，意为个体及个体间的行为举止 方相 氏、女娲、西王母、东王公等。 的交互作用或心理的互相影响，指的是个体的行为 四是供养人画像。即描绘信仰佛教出资建造 影响乃至转变另一个体的价值观或者另一个体的 石窟的人。 行为的多方面”。也有人认为 “互动为社会个体和 五是装饰图案画。包括边饰 图案、椽 问图案、 社会个体或者群体中所引起的相互反应或动作的 藻井图案等，这些图案主要用于石窟建筑装饰，另 各个过程 ，同时也涵盖 自我与社会个体的交互过 有桌围、冠服和器物装饰等。 程”。从两个字的结构来说，属于偏正结构，“互” 六是故事画。主要包括佛教故事画、本生故事 为副词 ，有交互 ，相互之意 ，它修饰动词 “动”；“动” 画、因缘故事画、佛教史迹故事画、比喻故事画等。 则有引起变化或发生影响的含义。 “互动”便是让 另有动物画、花鸟画、建筑画、山水画等。敦煌壁画 彼此在行为及心理上都引起变化或发生影响的过 作为壁画艺术的典范，具有多种艺术价值，对中国 程