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【环境伦理】 人的设定与环境伦理理念 傅德田 朱巧香 摘要 人的设定是指人对人自己的基本认识、定位、定性,及其在此基础上对人 自己未来的展望、设计。 人的设定与环境伦理理念具有密切的互动关系,这既可从理论上也可从环境伦理理念的变迁史上得以阐述。这 样的互动关系研究,将有助于人们展望人的设定方面的新变化,同时期待环境伦理理念的新发展。 关键词 人的设定 环境伦理理念 互动 中图分类号文献标识码文章编号 ?? ? 当然,人之为人除了抽象同一性、主要特征的把握 “我们看到,工业的历史和工业的已经生成的 对象性的存在,是一本打开了的关于人的本质力量 之外,还要有一种生存实践向度的理解,毕竟,人是 的书。 因而,如果作为人本质力量展现的工业所 现实的、具体的人,是活生生实践着的人。所以,本 质论基础上的生存实践论转向,是当今有关人的论 造就的对象性存在发生错乱、破坏乃至危机,那么 就无异于表明人的本质在生成、认识、评价、展望诸 说的必要向度之一。按照生存实践论的理解,人不 仅是本质地被规定着的,而且是生成着的,是在生 方面的某种错乱、破坏乃至危机。在某种意义上, 存过程中借助主观能动性而实践创造着的:既创造 当今自然界的生态危机、环境问题恰恰是人的危 机、人的问题。依据马克思的思路,我们或许可以 着个体的生活,又创造着人之本质。对人的本质的 把握由此也丰富了对人的“设定”。 认为,人作为对象性的存在物,在特定时期亦是自 我们所理解的“设定”一词,包含着两个方面: 然的确证,是一本打开了的关于自然、环境、生态的 变化状况及其趋势的“书”,通过解读这本“书”,同 “设”是对人的规定性的主观理解,是人对自己的界 样应能透过现象直达自然本质。时代发展所带来 定、评价、设想、规划、展望等,是一种主体内在的价 值定位与定性;“定”指对人的规定性的客观理解, 的一系列自然环境变化表明,人与自然环境的双向 互动、确证已成必要。 是人的客观必然性的外现,是对人这些必然性、本 质的客观认识与把握。 就环境伦理学领域而言,人的设定与环境伦理 理念关系的研究,是上述互动、确证的一种理论表 人的设定指人对人类、自己的基本认识、定位、 定性,及其在此基础上对人类、自己未来的展望、设 达。本文试图研究这类关系的基本内涵,梳理环境 伦理理念的变迁,并以此展望人的设定方面的新变 计。它有三个层面的内涵:第一,指人的实存状态, 化,期待环境伦理理念的新发展。 即人事实上是什么、人以何种状态存在。它反映人 的历史之“是”、现实之“是”,描述人的经验实存。 一 、何谓人的设定 第二,对人的实存的认知、把握,即关于“人是什 关于人的论说,过去以人的本质论或人性论 么”、“我是谁”的认知,形成为人类、群体、个体的自 为主。中国人性之辨与西方“人是什么”的追求,都 我意识。这种认知基于人的事实状态,是人之“是” 以抓住人之异于他物的属性、特征等为基本内容, 的观念反映,展示着关于人的思想文化尤其是人的 以确立人之为人的本质为核心。这一关于人的本 形而上的基本观念。第三,对人的价值期待、未来 质论的研究历史,在剔除人的次要属性、把握人的 展望与设计规划。即人之“应是”与“能是”。人不 仅仅生活在纯事实世界之中,而且还根据自己的观 抽象同一性、进行人的形上之思等方面,为我们今 天认识人、把握人、成人等做了坚实的理论铺垫。 念来生活,并在一定价值引导下向人的可能性进 ’ 爻年第 期 发,超拔于实存,避免沉沦于事实状态。人的价值 的开创。每一时代,伦理学家都把那一时代的人的 希冀既有对人之未来可能状况的认知、展望、设计, 设定投射到自己的伦理创造中,伦理学史在某种意 又有对未来的改变、创造的理想信念意蕴。 义上可以理解为人的设定的变迁史以及人的设定 这种人的设定的合法性何在 可能性如何 与时代的互动史。现在,环境伦理学家如何确立人 也就是说,人为什么必须且应当给予自己人的设 的设定,如何理解人的设定意义,如何将其投射于 定,又如何可能拥有这样的人的设定呢 环境保护实践和环境伦理理念的构建,是一个值得 “必须”的追问其实表达的是对人的事实的尊 研究和期待的问题。 重,是人们要进行真实生活的必然,通过这一追问 二、环境伦理理念所指 即确立人的设定 ,理性地反思与掌握人生、人性、 人事之真实。可以把此追问归为科学追问的范围。 在古希腊,理念是苏格拉底与柏拉图等追寻普 “应当”的追问出于人为自己立法的需要,人生、人 遍真理、真正知识的结果。“理念一般是指道德与 性、人事之真实状态一方面是人之客观呈现,另一 数学意义上的‘事物自身 ?“表示某种事物的最 方面又是人合情合理创造的成果,是寄托着价值意 终本质,它无条件地存在,独立于事物,又是决定着 义的价值存在。只要人拥有欲求,具备情感,只要