徽商的“贾而好儒对徽派建筑的影响研究.pdfVIP

第12卷第3期 黄山学院学报 V01．12，NO．3 of Journal 20lO年6月 HuangshanUniversity Jun．2010 徽商的“贾而好儒’’对徽派建筑的影响研究 邢凯峰1，王传峰2 (1．黄山学院建筑系，安徽黄山245041；2．东南大学人文学院，江苏南京．210096) 摘 要：中国传统儒家思想是影响徽商的重要哲学思想之一，使徽商具有了“贾而好儒”的特色。以“贾 而好儒”为特色的徽商将儒学思想纳入建筑，形成并建造了以粉墙黛瓦马头墙为重要符号的徽派建筑。儒家 思想的仁、义、礼、智、信等观念，已成为徽商们生活和行为的准则，儒家思想反映徽派建筑的“天人合一”。主 要体现在徽州民居的选址对周围环境的尊重和融入，以及建筑充分遵从儒家的等级秩序上。 关键词：徽商；儒家文化；徽派建筑 文献标识码：A 中图分类号：TU-021 文章编号：1672-447X(2010)03—0081一04 中国传统儒家思想对徽商的影响很大。致富后 独具特色的徽州文化，并被他们的子孙后代所继承 的徽商将大量资本返回家乡用于建筑。由于徽商有 与丰富。徽商便在徽外i文化整合以后形成。 “贾而好儒”的特色。同时他们也具有很高的文化素 徽州是儒学大师朱熹的故乡。作为理学的奠基 质，于是徽商们在建筑中注入了自己的看法，使徽 入，他的理学被称为“新安理学”。其理学思想具有 派建筑也深受儒家思想的影响．并逐渐形成了兼具 浓厚的儒家思想的特点。同时具有徽州人儒家文化 实用性和丰富文化内涵的独特建筑体系。本文着重 传统的特色。其思想倍受徽州人的尊崇，对此，休宁 从分析徽商“贾而好儒”的特色入手来表述其对徽 人赵吉士曾这样说：“新安各姓聚族而居，绝无一杂 派建筑的影响。 姓掺人者，其风最为近吉。出入齿让，姓各有宗祠统 之，岁时伏腊，一姓村中，干丁皆集，祭用朱文公家 1 徽州深厚的儒家文化积淀 礼，彬彬合度”【1】因此，儒家思想深受徽州人的青睐， 得到了广泛传播。对徽州商入的思想产生了极为深 徽商的故里徽州是一个文化底蕴非常厚实的 刻的影响。 地方，有着浓厚的儒家文化传统，素有“东南邹鲁” 徽州人还广设学校，广立书院宣传儒家思想， 的美誉，儒家思想在这里广为传播。良好的文化氛 并且还在家典族规中明确规定族入必须遵守儒家 围，在徽商经营活动中起了很大的作用，徽商商业 的道德规范。如雍正铭州《吴氏家典》中就说“我新 伦理思想的形成也主要得益于他们深厚的文化底 安为朱子桑梓之邦，则宣读朱子之书，取朱子之教， 蕴。 秉朱子之礼，以朱子之风自恃，而以邹鲁之风传之 徽州人大多由中原迁徙而来，他们无疑携带着 子若孙也。”婺源县的许多家族，每月的初三日都召 先进的儒家文化的根基，传承并信奉儒家思想，他 集本族子弟聚会于祠堂，宣传儒家思想．并惩罚违 们定居徽州后，便将文化传播到徽州各地，就这样 背儒家道德规范的人，这就造成了在徽州“儒风独 儒家文化与徽州本土的山越文化相互融合，形成了 茂”的局面。如歙县则“秉礼仗义。自古为然～彬彬 收稿日期：2010_03—1B 基金项目：黄山