乡土的重构——新时期三十年“鲁迅与民俗”研究述评.pdfVIP

第 30卷 第 5期 绍 兴 文 理 学 院 学 报 V01．30No．5 2010年 9月 JOURNALOFSHAOXINGUNIVERSITY Sept．2010 乡 土 的 重 构 — — 新时期三十年 “鲁迅与民俗”研究述评 宋浩成 (华东师范大学 中文系，上海200062；绍兴文理学院 人文学院，浙江 绍兴312000) 摘 要：新时期三十年来的 “鲁迅与民俗”研究，从鲁迅作品中的民俗表现、鲁迅与民俗学学科的关系、民俗生活对鲁 迅的影响等三个方面展开，体现了时代的意义，并从更多的侧面解析了鲁迅之所以成为文学巨匠的文化基因。 关键词：鲁迅；民俗；乡土；文化 ；重构 中图分类号：I210．97 文献标识码：A 文章编号：1008—293X(2OLO)O5—0046—05 新时期三十年来(1979—2009)，“鲁迅与民俗”研究并不是鲁迅研究学者的重要选项，但是伴随着鲁 迅研究方法的多次转型和多样化，这一个角度的研究作为整个鲁迅研究的补充而显示出颇为独特的价值。 梳理三十年来的 “鲁迅与民俗”研究，主要包含三个方面的内容，一是鲁迅作品的民俗表现研究，重在 挖掘鲁迅作品中表现的具有地域特色的民俗事象，这往往被作为乡土文学的研究范围之一；二是对鲁迅与 民俗学学科之问关系的研究，包含鲁迅的民俗观、鲁迅对民俗学理论的贡献等议题；三是民俗生活对鲁迅 思想和创作的影响研究。 这三类内容的核心概念是 “乡土”，第一类是鲁迅对乡土的叙述 以及研究者对鲁迅叙述的解读 ，这是 双重建构的过程：鲁迅对乡土的重构，研究者的再次重构；第二类是社会研究视角的选择，费孝通指出： “从基层看去，中国社会是乡土性的，……从这基层上 曾长出一层 比较上和乡土基层不完全相同的社 会”…，因此，对中国社会的研究从 “乡土”的角度是最能够接近中国低层社会的传统以及作为生活者—— “民”的丰富世界，这是社会学意义上的 “乡土”；第三类是从民俗对人的影响力这一角度进行的研究，恰恰 反映了民俗的独特作用，正如萨姆纳所言，民俗的形成是人类基于生存与发展的自然选择，并且形成 “德 范”而具规定性，“它们极大地控制着个人与社会的活动，并且是它们孕育了人们的世界观和生活策 略”】，研究者从 民俗文化的角度 ，以地域文化为背景深人挖掘鲁迅创作风格与内在思想逻辑的成因，这 正是文化人类学所谓 “乡土”的 “功能”所在。 一 、 鲁迅作品的民俗表现研究 乡土文学研究把民俗事象作为作品和作家的背景进行处理，通过 “地方色彩”来体现文学的差异性和 文学生命的源泉，并将之概括为 “风景画、风俗画和风情画” 的统一，正如鲁迅 自己所说：“现在的文学也 一 样，有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。” 作为乡土文学开创者，也许鲁迅没有充分认识到乡土文学可以成为一种创作流派而体现其理解人生、 社会的独特性，但鲁迅在他的散文、小说创作中自觉而大量地运用了地方的民俗背景，形成了作品的乡土 气。这种背景在新时期最早被鲁迅的故乡——绍兴的研究者所注意。1985年5月裘士雄等人编著了 《鲁 迅笔下的绍兴风情》J一书，详细描述了鲁迅作品中提到的几乎所有关于绍兴风俗的内容，作为绍兴文史 研究的专家，几位作者几乎是带着欣喜的笔触向鲁迅作品的读者和研究者介绍这些知识——在当时被捧 为圣典的鲁迅作品中出现本乡本土的人情风物，在此情此景下确实是一种荣耀。这一著作在鲁迅研究资 料中体现出了非常重要的价值，一是方便了读者对鲁迅作品的准确理解，使之更能体会到鲁迅遣词造句、 收稿日期 ：2010一O9一O6 作者简介：宋浩成 (1977一)，男，浙江上虞人 ，华东师范大学中文系2006级硕士研究生，绍兴文理学院人文学院讲师。 第5期 宋浩成：乡土的重构——新时期三十年 “鲁迅与民俗”研究述评 47 形象塑造、意境营构中独运之匠心，对鲁迅作品形成了非常有效的补充；二是给研究者非常详细地勾勒出 鲁迅生长的乡土环境，尤其是鲁迅青少年时期的社会和地理背景，这对理解鲁迅的精神世界起到了桥梁的 作用。 更早一些，曾庆瑞在 1981