无为而治,放手语文课堂——谈语文教学中的教是为了不教.pdfVIP

，教育理论与方法 无为而治 ，放手语文课堂 谈语文教学中的教是为了不教 。骆春梅 (包头第九中学，内蒙古 包头 014000) [摘 要】实现语文教学的教是为了不教，就要遵循客观规律，一切顺应 自然，以无为的方式达到有 为的 目的。本 文从注 重加强 师生 间的交流 ；注重 “度 ”的把 握 ，遵循客 观规律 ；注重适 时适 度地启 发 学生 的 思维 ，激发 学生 的主体 性 ；注 重传 授 学习方法 ，引导学 生归纳这 四个 方面进行 论述 。无 为而治 的语 文课 堂 是 开放 的、人 性化 的 、个性 化 的课 堂 。只有学 生在教 师 的引导和启发 下，成为教 学 的主体 ．语文课 堂才能真 正 实现 “无 为而无不 为”。 关【键词】语文课堂教学；无为而治；教是为 了不教 中图分类号：H193 文献标识码：A 文章编号：1672—8610(2011)06—0ll6—01 无为而治是道家的基本思想，认为天地万物都是由道化生 选择。以下，将就此展开儆简要陈述。 的，天地万物的运动变化也遵循道 的规律。那么道的规律义是 首先，问题意识、自主探究是每个人与生俱来的本能 什么呢?老子说 ：“人法地 ，地法天，天法道，道法 自然。”可见，道 孩子们在刚刚学会走路的时候，就会试图摆脱成人的束 的最根本规律就是 自然 。既然道 以自然为本 ，那么对待事物就 缚，离开成人认为安全合理的大马路，去草丛里 、沙堆旁、泥塘 应该顺其 自然，让事物按照 自身规律 自由发展，不以有为去影 边，探寻新奇与乐趣。这就足以说明学生对于新鲜事物 、未知领 响事物的自然进程。否则，只会揠苗助长。人生、社会如此，课堂 域有着天生的兴趣。只要教师对学生少一些束缚，多～份 自 教学亦是如此 。 由，让他们去 自主探索、自主体验、自主感悟，就能够激发学生 道家 “无为而治”的具体 内涵是通过 “自然”的 “无为”而达 们的学习天性，唤醒他们的求知欲望，让他们津津有味地在语 到 “治”的境界。道家的 “无为”不是什么都不做，而是以 “无为的 文课程中自由遨游。而作为胸怀大智慧的老师，只需在～旁静 方式’’达到 “有为的 目的”。教学的最高境界应当是 “为无为”，即 静审视 ，发现学生们在学习中的不足与遗漏 ，及刚准‘确 的点拨 不妄为、不强为 。在该不为的时候就不为，在该为的时候就要 与引导。 为。这就是我们经常说的“教是为了不教”。长久以来，在应试教 其次 。要有课堂教学的无为意识 育的功利思想驱使下，“一言堂”“满堂灌”成了教室里的一道难 有老教师说：“老师越勤快，学生越懒。”这话说得也有几分 言美丽的风景。传统的课堂教学管理模式下，教师往往采用约 道理。毕竟，现在的学生可能更熟悉接受性学习，习惯了老师的 束、监督等手段对学生进行管理，让课堂教学过程 “一切尽在掌 大包大揽，习惯了师云亦云，自我的思考意识和 自我的思考能 控”，而学生在课堂上被牢牢控制着，……这样只能彻底抹杀学 力都不尽如人意。所以，作为老师，有时候也应当 “懒惰”一下， 生质疑、调查、探究的欲望，学生学习的独立性、自主性将会荡 让学生意识到老师在课堂上也有 “不为”的_一面。要让学生习惯 然无存 。这种使学生缺乏生机和活力的课堂教学模式该如何改 老师的“无为”，进而养成 自己“有为”的习惯。例如在讲 动《人的 变，是每一个教育工作者需要思考的问题。作为一名中学语文 北平》时，为了让学生了解北平和北京的变化 ，我让学生分组分 老师，笔者愿意从语文课堂教学的角度，结合数年来的教学经 别准备老