传统向现代转变过程中的女性意识——以《穆斯林的葬礼》中的女性形象为例.pdfVIP

第34卷 第7期 湖南科技学院学报 V_01．34No．7 2013年7月 JournalofHunanUniversityofScienceandEngineering Ju1．2013 传统向现代转变过程中的女性意识 以 穆斯林的葬礼 中的女性形象为例 谭 逊 (重庆师范大学 文学院，重庆 401331) 摘 要：((穆斯林的葬礼》是5-代作家霍达的力作。作者把一个穆斯林家族 60年的兴衰荣辱、三代人的命运沉浮、相涉 整个家族利害的两个爱情悲剧，和时代变迁与宗教信仰联系在一起，即从家族内部和社会层面相当广泛地反映了回族的历史 文化及风俗 习惯，又相当深刻地建构了传统向现代转变过程中的人的意识冲突所引发的丰富悲剧文化内涵。其中，这种悲剧 冲突又以对女性的影响最大。该文试图以传统向现代转变过程中的女性意识为切入点，探究其对女性以及女性命运的影响， 从而达到更深一步对这种悲剧丈化 内涵的理解。 关键词 ：Ⅸ穆斯林的葬礼》；女性形象；女性意识；悲剧文化 中图分类号：l206 文献标识码：A 文章编号：1673-2219(2013)07—0024-03 霍达曾在对 穆斯林的葬礼 的介绍中说过：“书中写 的积累终于完成了对女性的 “传统标准”的规定，而梁君璧 了一个穆斯林家庭从一九一九到一九七五这六十年间的变 正是在这种文化熏陶中长大的，并铸就了她吃苦耐劳、勤俭 迁兴衰，三代人的命运沉浮，两个发生在不同时代又交错扭 持家的优秀品质。当她还是一个弱小的女孩时，父亲突然去 结的爱情悲剧，写了伊斯兰文化和华夏文化的撞击与融合， 世，财产遭奸人所吞，整个家摇摇欲坠。但这些横祸却并没 这种撞击与融合都是痛苦的，但又是不可避免的，中华民族 有吓到她，她坚强地用自己的肩膀扛起了这个家。可以说， 的历史就是这样延续发展的，是不依人的意志为转移的。” 作为女儿，梁君璧是最坚强、最懂事和最孝顺的，她是一切 可以说，这句话一语点破了传统与现代的撞击和融合所带 子女的榜样!但随着韩子奇的回归，奇珍斋的日益壮大，梁 来的深刻影响，也完美诠释了梁君璧、梁冰玉和韩新月三个 君璧成为妻子，有了孩子，她与所有的中国传统妇女一样， 女性的命运走向。梁君壁捍卫一辈子的信仰却伤自己最深， 开始更关注自己的家庭生活，更愿意相夫教子。她与韩子奇 梁冰玉为爱远走高飞最终经历生离死别，韩新月对幸福和理 越来越远，早没有了早年共同创业时的默契，她 自己也觉察 想的追求最后也被命运摧毁。她们的人生构筑了一曲女性意 到 “丈夫变得和过去大不相同了，尽迷恋于不当吃、不当喝 识在由传统向现代转变过程中的疼痛之歌。 的 闲‘篇儿’，越来越不像个过日子的样儿了”[2]P134。他们 本没有爱情基础，现在更没有共同语言了。但她却并没有察 一 梁君璧：捍卫者的悲剧 觉到，所以当丈夫有了别的女人时，她是那么吃惊和愤怒。 梁君壁是一场悲剧的始作俑者，但也是最后悲剧的承受 而这时传统女性中的那些劣根性也同时在她身上显现。和许 者。这个最受争议、最受评论者和读者13诛笔伐的人物不是 多遭到背叛的妻子一样，梁君璧不能容忍自己的丈夫被别人 小说最核心的人物，却是最关键的人物。她的一切存在都因 抢走，她想到的只是疯狂的报复。虽然最终保住了 “韩太太” 这场悲剧所展开。她与小说中每个人物的命运悲剧都密切相 的位置，但她却没有想到自己的专横和 自私造成了多大的伤 关，但最后 自己却成为最具悲剧性的人物。 害，一对恋人被迫分离，年幼的新月没有了母亲，而 自己和 之所以说梁君壁是小说中最具悲剧性的人物，在于其