村落土地利用与空间观同心圆结构关系探析——以青海民和土族村落为例.pdfVIP

青海 民族大学学报 (社会科学版) 第 39卷第3期 JoURNAL0FQ GHAINATIoNALITmSUNIVERSITY VoL_39 No．3 2013年7月 (socialscience) July．2013 村落土地利用与空间观 同心圆结构关系探析 — — 以青海民和土族村落为例 文忠祥 (青海师范大学，青海 西宁810008) 摘 要：土族村落土地利用方式上表现的三重同心圆结构，与信仰层面上三重同心圆之间存在着内在的关联。每一个村落 空间结构以及空间概念体系是个体化的、局限的，它是村落文化一 自然一经济关系的曲折反映；村落景观的形成，是村落社会关 系和 自然世界在可见的具有边界的空间中相互建构的历程 ，不同个体的成长状态或心智水平决定着对村落空间的认知。 关键词 ：土族 ；村落；土地利用方式；民间信仰 ；同心圆结构 ；空间认知 中图分类号：K892．25 文献标识码：A 文章编号：1674—9227(2013)03—0022—04 英国当代社会学家安东尼 ·吉登斯强烈批评西 一 、 土族村落土地利用方式与不可见的 方社会理论对时空问题的忽视 。他认为，大多数社 空间观的吻合 会分析学者仅仅将时问和空间看作行动的环境，并 土族村落在空间结构上，不仅在土地利用方式 不假思索地接受了把时间看作一种可以测量的钟表 上呈现出明显的同心圆结构，而且在 民间信仰的内 时间的观念。在他看来，社会系统的时空构成恰恰 容和方式及其深层的空间观方面都存在与之对应的 是社会理论的核心，社会科学家只有围绕社会系统 同心圆结构，土地利用方式与民间信仰层面的空间 在时空延伸方面的构成方式才能建构合理的社会思 观之间也存在一定的重合。 想，才能理解和把握社会学从一开始就致力研究的 (一)三层 同心圆结构：特殊的土地利用方式结 社会 “秩序问题”。美国当代社会理论家伊曼纽尔 · 构 沃勒斯坦认为，在 以往的社会理论 中，时空被看作一 日本民俗学家福 田亚细男在 《村落领域论》中谈 种 自然的常态、一种外生变量，而并非连续性的社会 道 ：“被称为 村‘’的 一‘个民居的集 团即宅地所有的 创造。然而，事实上，“时空”不仅是纯 内生变量，而 部分’位于中央，其周围广布着 村‘民耕作的水田旱 且还是我们理解社会结构和历史变迁 的关键所 地’，再往外侧，便是 其‘利用的山林原野’，呈现出j 在 。_l以往研究认为，空间是一种社会建构，同时，社 重的同心圆结构。位于中央的 村‘’乃是聚落，是作 会关系也在空间中进行建构。因此，对于民间社会 为定居点的领域。与此相对 ，其外侧是耕地，是作为 关于时空观念给予积极关注，并结合地方性进行具 生产地带的领域 。”l2他指出：村落存在三重同心圆 体的研究无疑具有重要的研究价值和意义。 结构。其实，地处青藏高原东北缘的青海民和土族 本文以青海土族村落为研究对象，就村落空间 村落同样也存在这样的情形 。一般人认为，只有进 观念与土地利用方式之间的关联性展开研究，旨在 入该村的定居点才算到了该村。宅居点成为同心圆 描述和解释空间与人类结合的方式，了解将土地和 结构之第一层，亦即核心层。土族村落中，各个庄廓 民众 民俗生活粘合在一起的各种 自然力量和文化力 大多聚居相连，成为一个村落的中心。不过，有些村 量，为理解 民众生活