太康道情《王金豆借粮》的地方特点.pdfVIP

第 33卷 第 8期 湖 ：I匕广 播 电视 大 学 学 报 Vo1．33，No．8 2013年 8月 JournalofHuBeiTV University August．2013，073~074 太康道情 《王金豆借粮》的地方特点 王立 云 (周21师范学院 公共理论教研部，河南 周口 466001) [内容提要] 《王金豆借粮》是太康道情中经典曲目。《王金豆借粮》剧 目形成的年代和作者有多种说法， 在众多说法中马双枝把在大相国寺书棚里唱红的坠子 《皮袄记》改成豫剧 《王金斗借粮》较为可信。对于形成于 新中国成立之际的 《王金豆借粮》来讲，在宣传婚姻 自主上，在新旧思想的碰撞中做 了折中妥协。同时，在创作 上体现出独特的地方特点，取得了较高的艺术成就。 [关键词] 王金豆借粮；太康道情；地方特点 [中图分类号] 1236 [文献标识码] A [文章编号] 1008。7427(2013)08．0073．02 太康道情历史悠久，源于远古道教，始初春秋时代的思 袄记》 《小过年》等作品改编而来的流行说法相悖，加之常 想道教创始人老子，在 《五千文》 《道德经》和 《太平调极 亮进入张家班前，太康县道情班范礼清、张大妮、张礼奎擅 论》主要道教经典中就有道情词。太康道情戏虽以太康命名． 演此剧。该说法值得怀疑。 但其流传地却不取决于行政区划，其传播范围大约北起黄河 2．马双枝把在大相国寺书棚里唱红的坠子 皮《袄记》 南岸的兰考、开封，南到驻马店的上蔡和安徽的阜南、颖上， 改成豫剧 王《金斗借粮》 西达南阳的社旗、方城、许 昌，东至安徽的宿县、蒙城．面 樊城在 豫《剧春秋》中指出 1927年李瑞云和杨金玉见 积约 2万多平方公里左右。2006年度太康道情被列为国家 到在相国寺说坠子书的马双枝，杨金玉请马双枝改唱梆子 级 “非物质文化遗产”名录。 戏，马双枝欣然同意。马双枝在李瑞云和杨金玉两位名师指 一 、 道情戏在当地影响 点，把在大相国寺书棚里唱红的坠子 皮《袄记》改成豫剧 王《 康道情剧团在豫东地区极受欢迎，每次演出都获极大成 金斗借粮》。[21这种说法虽较为可信，但缺少更多的史料支 功。在安徽界首公演时，连演十几场座无虚席。买不到戏票 持。 的群众，要求将演出实况用大喇叭传播出去。于是深更半夜 3．罗振干根据马双枝的 《皮袄记》口述，由常葆光、 大街上仍有上百人围坐在广播下面倾听。在西华、漯河等地 蔡云生执笔改豫剧 王《金斗借粮》 演出时，当地领导请剧团开座谈会，誉道情团为 “百花园中 1956年刚组建的开封市豫剧一团，选定了一出由王秀 的一丛新秀”，并赠送锦旗 。在许昌、新乡、开封、郑州公 兰、王敬先、王素君三位名旦联袂主演的 《王金豆借粮》准 演时，一天两场不能满足，改为一天三场，还是场场满座。 备河南省首届戏曲汇演。大赛前开封市文化局对这出戏特别 《王金豆借粮》是太康道情中经典曲目，是太康道情的 重视，组成了导演与创作班子，专门进行指导。当时由老艺 获奖专业户，在 1992年全国地方戏曲少数剧种大赛中一举 人罗振干根据马双枝的 《皮袄记》口述，由常葆光、蔡云生 荣获编、导、演、音乐等八项大奖并受到文化部及河南省文 执笔改编，并由周则生担任导演。3【J在朱俊岭看来完成 《王 化厅的嘉奖。并以此被国家文化部命名为太康道情 “天下第 金豆借粮》是开封市豫剧一团。这种说法中把 《皮袄记》说 一 团”。 成是马双枝的作品，该观点值得推敲。 王金豆借粮又名 《小过年》 皮《袄记》 《李双喜借粮》