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后现代传播状况的几个核心问题 胡 春 阳 内容提要 本文试论后现代传播状况是何种状 是 ：同一性，现在和这里被不断复制到未来和 况以及与此种情况高度相关的传播者主体、表 别处。因此，后现代也就是 “完美的时代”。完 征、传播技术、研 究范式的状况，在本文 中将 美不是说一切皆好、皆善，而是能被发展的都 得到详实讨论 ，并为后现代传播 的救赎之路予 被发展了，一切可能性都被穷尽了；完美也是 以管窥。 思维给予的，完美的思维逻辑凌驾于一切能力 之上。于是，某些思维成为权威。于是作为完 美的代价，思维掌权 ，真实消失。 引言 这种 “对完美的思考方式”也同样可以被 传播学者丹尼斯 ·姆 比 (DennisK．Mum． 我们用来观察和回答社会传播的普遍的和核心 by)预示了一种 “后现代传播状况”，它是 “作 的问题 。 为阐明后现代思想和传播研究的关联的一种方 传播的元命题应该是交流的可能性 。在话语 式。”这种状况必然追问：传播是可能的还是不 无比繁盛的时代，我们却倍感交流的障碍，交流 可能的?传播是 自我建构的还是解构的?传播 似乎是无望的；在模拟物 “超真实”的时代，我 是有主体的还是无主体的?如何超越当前传播 们又不甘心无所依持，于是我们要在与他人的联 研究面临的困境?——如何选择杂然共存乃至 系中获得踏实的存在。而不断革新的传播技术和 旨趣南辕北辙的范式?选择的理由和语境是什 全球化怀着强烈的意欲要把人们召唤在一起。此 么?是选择非此即彼的范式还是在关于传播、 种种状况使我们似乎又看到交流的曙光。交流可 身份和知识的：关系的研究中采取更多元的 “球 能与不可能?是个问题。因此，人们从来没有停 形”范式? 止过追寻交流的前提。福柯寄希望于： “关键是 当然，丹尼斯 ·姆比提出的 “后现代传播 要不惜一切地捍卫相对性，以达到绝对 的理 状况”并不是要解释和渲染 “现代主义者和后 解”_2J，布迪厄更是 冒着被指控为空想主义者的 现代主义者分裂和矛盾的特征”，而是 “建议超 危险，决绝地说出惊世骇俗的愿望： “我的愿望 越现代 一后现代二元分离”…。 是创造一种语言，使得那些社会世界的话语的制 后现代传播状况是何种状况呢?——它必 造者们 能够逃脱一种致命 的非此 即彼 的选 然在后现代状况之中。鲍德里亚 曾经这样 自问 择”J。这道出了交流的原则： “捍卫相对性”， 自答 ： “为什 么这片荒漠如此迷人?”——因为 “逃脱一种致命的非此即彼的选择”。这不正是 “你们被从极度深奥中解救出来”。荒漠、浅 白 后现代原则给我们、给传播的救赎吗? 但却迷人 !这优是后现代状况 ! 鲍德里亚在 《完美的罪行》中认为后现代 传播者：完美的罪行? 状况是处处打着解放的旗号，而控制却无所不 尼采因为宣称 “上帝死了”而站在