论红楼梦的三世情缘——浅析《红楼梦》的“至情”主题.pdfVIP

!曼 曼 【摘要】宝黛的爱情世人称颂 ，而文中通过描述宝黛爱情的 1、宝玉 的 “意淫 ” 三世情缘这个独特视角来提示红楼 的 “至情 ”主题 ，并重点剖析 宝玉 的 “意淫”主要从表现形式一一女性崇拜、情缘实质一一情 宝玉的 “意淫”与黛玉的 “还泪”来阐释曹雪芹的 “至情”理想。两 本论和现实意义一一以情抗礼三个方面反映的。 人 “至情”的思想在现实生活 中虽然失败 了，却给 了一代又一代 (1)“意淫 ”的表现——女性崇拜 人精神上的鼓励 ．生生死死 的三世爱恋 ，也使世世代代 的痴 男怨 最后一世的情缘 ．其主角 自然是书 中主人公贾宝玉与林黛 女为他们一捧辛酸之泪。 玉了。宝玉被称为 “天下古今第一淫人”，“如尔则天分中生成一 【关键词】红楼梦；三世情缘；至情 段痴情 ． 吾辈推之为 意‘淫’。 意‘淫 ’二字，可心领而不可 口传，可神 《红楼梦》中的宝黛爱情干百年来都为人们津津乐道 ，曹雪 会而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中固可为 良友，然于世 芹以他独特的方式来阐述这一 “至情 ”思想 。宝黛 的三世爱情缠 道中 绵悱侧。 “意淫 ”的宝玉是情之至人 ，关爱所有的年轻女性 ；还泪 未免迂阔怪诡，百 口嘲谤 ，万 目睚眦。” 的黛玉更是视情为生命的爱之痴人，在爱情梦想破灭之后泪尽 “意淫 ”的宝玉可谓是曹公塑造 的新新人类 ，与以往 “皮肤 而逝。曹公 “试遣”“愚衷”目的就是 “开辟鸿蒙，谁为情种?都只为 滥淫”者 (贾珍、贾琏等人)大相径庭。虽然宝玉是一个有情有欲 风月情浓”。 《红楼梦》这种 “至情”理想 ，是对封建婚姻家庭观的 的人 ；但他 的欲永远是为情服务的，是结果而不是原因，“这是情 反叛 ．追求 的是一种进步、民主、自由的新型爱情婚姻观 。 之末了一著，不得不说破。” 《红楼梦》中宝黛三世情缘是经过神瑛侍者对于绛珠仙草的 他有种女性崇拜情结 ，认为 “女儿是水作的骨肉，男人是泥 甘露之恩一一世情缘作为起始、仙草受天地之精华修成女体，仍 作的骨肉。我见 了女儿，我便清爽 ；见了男子 ，便觉浊臭逼人 。” 追随神瑛侍者一二世情缘为转承和宝黛的 “至情”情缘一三世情 他对于所有 的年轻女性都怀有从心底生发出来 的尊敬与关爱。 缘达到 “至情 ”的。 他最厌仕途经济，只愿在脂粉堆里混，对于每个大观园里的姐妹 一 、 木石前盟两世爱恋—— “至情”之始 都十分关照，乐于亲近女儿，喜与女儿交往，善讨女儿欢心，引女 《红楼梦》第一回虚构了一则神话 ，交代了宝黛爱情的前两 儿为知己。宝玉对于女性的 “至情”，可谓是对女性美真正的心灵 世情缘 。神瑛侍者对于绛珠仙草的甘露之恩，令她一直刻骨铭 感悟，挖掘 出女性不同于男性的一些独有情感 ，彰显出女性身上 心。然而植物与人之爱恋本身就是不可能实现 的，因此产生了第 压抑已久的人性光辉。 二世的爱恋——仙草受天地之精华，得 以修成女体，仍然追随着 他对 自己的至爱——黛玉因情致痴 ，弄得疯疯傻傻 ，但是每 神瑛侍者。绛珠仙子 “终 日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳 ，渴 一 次投入都是认真的，绝没有半点玩弄的意思。如 “宝玉……只 则饮灌愁海水”1【】。第二世中的绛珠仙子却依 旧无法报恩 。直到她 闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。宝玉 知道神瑛侍者 “凡心偶炽”，才愿与其一道下世为人，共同演出这 一 把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物”。看完这段文字，我 悲金悼玉的红楼梦。这两世的情缘正是绝美地阐释了 “至情”的 们发觉并没有任何男女肉欲、色情的意味，这些行为都是 ／],JL女 精髓。可以为所爱之人生生死死 ，前世无法完成的爱恋即使历经