陶渊明的“离忧”与“解忧”.pdfVIP

古典文学 陶渊明的 “离忧”与 “解忧” 常立伟 (西南大学 中国新诗研究所 ，重庆400715) 摘要 ：魏晋南北朝 时期社会动乱 ．政治斗争复杂 ，陶渊明在 适俗韵 ．性本爱丘 山”，他 自幼酷爱自然 ，养成了一种率性 “任真 ” 当时极为恶浊的政治环境 中，满怀愤慨 ，毅然从官场归 田，又多 的不羁 生【格。而在当时的官场 ，要学会对上逢迎顺从 ，对下巧取 作诗文 ，描写 田园生活，风格冲淡省净，别树一帜，对后世文人 豪夺。陶渊明的志趣却与此相反。在官场中他感到 自己像笼中 产 生 了深远 的影 响。本文从 陶渊明理想 与现 实之 间的矛盾入 鸟、网中鱼，时时会面临失去 自由和个性的苦闷 ，这也是玄学家 手 ，运用 “离忧”与 “解忧”的视 角，解析其 自身矛盾之斗争，以期 崇尚的自然之趣 。他经常表示要 “抱朴含真 ”，也就是隐居 田园， 表明陶渊明思想之 一隅 死 了也要 “托体同山阿”，与大自然完全合一。在陶渊 明看来 ，生 关键词 ：离忧 ；解忧 ；归隐；田园；自然 活在那个时代 ，只有与统治阶级完全决裂 ，彻底抛弃仕途荣辱之 中图分类号：103 文献标识码 ：A 心，归隐田园，才能实现他返回自然 的理想和夙愿 ，回到他崇 尚 文章编号：1673-2111(2Ol1)04—0195—02 个性 自由的理想王国。这种影响在他的意识中并非消极的简单 重复，而是根据他的丰富知识和生活经验加 以检验 ，从而表现出 陶渊 明在我国文学史上是一位别具气格 、占有重要地位 的 特有的个性来 ，说明他比玄学家要高明的多。 伟大诗人。他生逢乱世 ，却冲和平淡，寓情于文。他留下的诗文 是我们祖国文化遗产中一份宝贵的精神财富，更是给后世文人 2 “解忧”— — 归园田居 建筑了一个安放苦闷心灵的诗意田园。透过其诗文，我们可 以 陶渊明归隐，实际上只是从官场退隐到农村 ，并未潜入深 山 真切地感受到陶渊明所遭受的忧愁苦闷．即 “离忧”。 老林 ，与鸟兽 同群 。从接触现实的一方面看 ，他是从狭小的官场 投身到了农村这个广阔的天地 ，是从上层社会逐渐接近下层社 l “离忧”— — 理想不容于现实 会。在农村中他参加了力所能及的体力劳动，对农村的现实有了 南渡之后 ，东晋王朝 由世家大族把持，“纲纪弛顿 ，自江陵 更为深入的了解。对官场来说 ，这是 “隐”，对丰富的现实生活来 至于建康三千余里 ，流人万计 ，布在江州”。陶渊明壮年时正该 说 ，不但不是隐，反而是更贴近 、更深入 了。 有所作为，不巧正逢乱世 。作为一名有理想有抱负的文人 ，生活 这种面对仕途艰险转而另觅他处 以寄托心志的人生态度 ， 在这样的时代是非常不幸的，陶渊明对他所处的时代普遍 的感 对后世文人产生了深远 的影响。自古以来 ．当壮志满怀 的土人无 到失望 ，对政治充 满了消极的反抗和种种悲慨 。《归园田居》中， 法实现 自己的理想时 ．大多会叹穷嗟卑，郁郁满怀，甚至伤心泪 他又将东晋时期黑暗、险恶的官场喻为 “尘网”、“樊笼”。自己回 下，颇有此路不通便人生无望的悲凉。如三国时期的陈思王曹 到园田，就像小鸟飞出牢笼，投身大 自然 ，有一种说不尽的喜悦 植 ，因为抑郁不得志最终含恨离世 ，后世多以他作为明珠见弃的 和快感。《饮酒》之十二这样写道：“一往便当已，何为复狐疑 !去 范例 。但是陶渊 明却用一种积极的人生态度 向世人诠释了另一 去当奚道 ，世俗久相欺。”在他看来 ，至少从孔子逝世以来 ，将近 条实现理想