竹林七贤中阮籍与王戎思想倾向的异同.pdfVIP

文学评论 竹林七贤中阮籍与王戎思想倾 向的异同 黄 漫 (河北师范大学文学 院，河北石家庄 050024) 摘要 ：竹林七贤是魏晋 时期非常重要 的士人 ，然而他们 世之志 ，但那只是在清平世界的理想愿望 ，一旦社会条件不允许 ， 的思想却是 同中有异 ．其 中尤其是 阮籍和王戎的思想显示 出 他会立刻退出来思考 自己和他人的生存境遇 。这一点他与阮瑜很 极 大的不同，阮籍的思想更倾向于道 家 ．而王戎 则是儒 道结 相似 ，阮瑜出仕曹魏政权也带有一定的被迫性质 ，《三国志 ·魏志 · 合 。 王粲传》载 ：“建安中，都护曹洪欲使掌书记 ，瑜终不为屈 。”H阮籍和 关键词 ：道家思想：儒道合一 其父在出处问题上都呈现一种犹豫不决的态度，因为世道不太平 中图分类号 ：B21 文献标识码 ：A 本无意进仕，但在强权的逼迫下还是违背了自己的本意，被迫出 文章编号：1673—2111(2011)04-0059—02 仕。这是从家庭因素的角度探讨造成阮籍和王戎思想倾向不同的 内部要素，这种 内部因素促成了他们在调和儒道两种思想时所得 竹林七贤是魏晋年 间颇具影响的七位士人 ，其名号见于 出的不 同结果 南朝宋刘义庆 《世说新语 ·任诞篇》，“陈留阮籍，樵 国稽康 ，河 内山涛，三人年皆相 比，康年少亚之 。预此契者 ，沛国刘伶 ，陈 2 “大人先生”和 “俗物” 留阮成 ，河 内向秀，琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣 阮籍和王戎在人格追求上也是不 同的 ．我将其为 “大人先生” 畅，故世谓竹林七贤。”[11竹林七贤虽然都崇尚老庄之学，在外 和 “俗物 ”。 “大人先生”出 自于阮籍的 《大人先生传》，“大人先生” 在形象共同表现为旷达和放荡不羁。但事实上 由于家庭背 具有 “以万里为一步，以千岁为一朝 ，行不赴而居不处，求乎大道而 景 、思想 旨趣及人格特征的差别，他们 的思想倾向并不相 同。 无所寓” 俗物”出自阮籍语 “俗物 已复来败人意。”这是王戎与阮 本文主要探讨一下竹林七贤中阮籍和王戎思想倾 向上 的差 籍等人游于竹林之时，阮籍取笑王戎的话。可见阮籍已经从王戎的 异 日常谈话 中察觉到王戎的功利性世俗话的一面 ，这种人格追求上 的差异最终导致了二人思想倾向上的根本差异。在 大《人先生传》 1家世背景的不同 中阮籍先后描写了 “士君子”、“隐士”、“薪者 “和 “大人先生”等四种 阮籍和王戎年龄差距虽然较大但却共 同处于魏晋易代 人格意象并讨论了四个方面的问题。一个 问题代表着一种人格与 的时代背景之下，所以外部因素对他们 的影响基本上是等同 一 种思想倾向。阮籍通过对前三种思想或人格的批判，最后肯定了 的。这样看来 ，源 自于家庭 内部的影响对二入 的思想倾 向的 “大人先生”的自由人格。此文章反映了阮籍的思想旨趣和人格追 形成可能更大一些。先看阮籍的家事与生平 ：据 《晋书 ·阮籍 求，所以他的思想倾向上更倾向道家精神。王戎思想 旨趣和人格追 传》记载，阮籍字嗣宗，陈留尉 氏人也。父瑜，魏丞相掾，知名 求上则表现为 “俗 ”，生活中的他吝啬而贪婪 ，这在 《世说新语》中都 于世。关于阮籍的先世情况，除其父外，史籍均无记载，由此 有所记载 ：1、王戎俭吝 ，其从子婚 ，与一单衣 ，后更责之 。2、司徒王 可 以得知阮籍的先世没有什么特别显赫 的人物 。而王戎的家 戎既贵且富 ，区宅、僮牧，膏田水碓之属，洛下无比。契书鞅掌，每