诉说、纠纷与价值.pdf

2009年 1月 云南大学学报法学版 January，2009 第22卷 第 1期 JournalofYunnanUniversityLawEdition VoI．22 No．1 文章编号：CN53—1143／D(2009)01—0122—07 法社会学与法人类学 诉说、纠纷与价值 嘉 日姆几 摘 要：本文通过分析几个 “连续”发生的纠纷，对纠纷前后的 “诉说”、“纠纷”、“第三者调解”等 过程进行了描述，标划出A．41J处理纠纷的行为落入 “价值”阴影的界限。并认为，在纠纷的发生和解 决过程中，从 “诉说”到 “纠纷”到 “纠纷解决”的意义变化对应着从 “个人要求”到 “社会理想”到 “公共 道德”的道德诉求，人们引入 “第三方”来解决纠纷是制度性需求的结果，人们的息诉行为落入价值判 断的阴影也是 自然发生的。 关键词 ：诉说 ；纠纷；价值 引言 民约，试图找到没有国家法影响的纠纷处理方式 ，结 在通常的纠纷研究中，多数人所收集和分析的案 果，只发现了几本家谱和村委会的条文。最令人恼火 例几乎是独立的，论者通过案例之间的矛盾、类同、近 的是该村一个多月都是风平浪静，几乎就没有纠纷发 似等方法来组织和编排案例，通过文字将一系列发生 生，就算有点争议，当笔者赶到时，人们都换成 了笑 在不同时空的案例组织在一起，为我们描绘了纠纷解 脸。2006年2月，笔者在研究彝汉 民族 的纠纷解决 决过程的某种 “连续性”。然而，这样的事后建构并 时发现，汉人有着将纠纷诉诸国家机构的文化倾向， 不能真正解释纠纷发生、解决过程 中意义的连续变 为了进一步分析此问题，笔者就普村人如何解决纠纷 化，标划出 “纠纷前”、“纠纷时”、“纠纷后”的文化互 的问题展开了一段时间的 “观察”，却意外发现从 “诉 动和信息交换。尽管西方人类学界在上世纪五六十 说”到 “纠纷”到 “纠纷解决”与 “个人理想”、“社会理 年代就开始提倡和使用extendedcase①的概念来处理 想”和 “公共道德”有着内在的联系，现根据当时的田 描述纠纷发生和解决时的方法问题，但多数学者在理 野 13记写成此文。由于笔者在整理田野 日记时，凡是 解和使用时都将它理解为某种意义上的 “大时段”， 亲 自参与观察到的案例都使用第一人称来描述，为了 用它来描述不同历史阶段所发生的人们问的恩恩怨 保证案例的信息量，在下文的分析中，笔者采用了分 怨 。在下文的分析中，笔者有幸捕捉到几个 “连续” 析31记的方法来展开讨论。 发生的纠纷，并对纠纷前后的 “诉说”、“纠纷”、“第三 一 、 诉说、倾听与纠纷 者调解”等过程进行了描述和分析，对人们处理纠纷 由于纠纷的 “参与观察”难度更大，还牵涉到纠 的行为如何落人价值的阴影，为理解法律人类学的 纷各方的隐私甚至是尊严，加上笔者考察的范围几乎 “纠纷研究”提供了某种新的案例和思路。 涉及全乡，所以没有采取传统的呆在村里的田野方 早在2003年7月，笔者就在云南省宁蒗县的普 法，而是选择了蹲在村委会的 “守株待兔”式的策略， 村住了一个月，普村的汉人祖籍云南宣威，于 1830年 因为笔者当时的判断是：只要有纠纷，多数人都会来 问因开发东升银矿④而来此定居。普氏家族是全宁 村委会寻求帮助。所以，相对于 “主动出击”来说， 蒗最强悍的汉人家族，民主改革以前，普村一直是全 “守株待兔”估计是最好的办法。 县唯一一个没有被彝人攻破的村子。普村同坝子里