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典文 柏拉图与孔子的对话体比较 吴 恋 (中南大学文学院，湖南长沙410012) 摘要：柏《拉图对话录》与 论《语》都不约而同地采用了对话 合。 体 ，两者既有相同点—— 口语与诗话相结合的语体特征。更有 一 方面 ，《柏拉图对话录》与 论《语》都具有浓郁的生活气息 ， 不 同点：柏拉 图是一个辩论成癣 的 “哲学王”。热衷于系统分析 呈现出口语化的语体特征。柏拉图本人极力推崇 口头谈话的方 本质性的东西。其对话的作者是在场的、对话模式是辩论式的、 式，认为 口头谈话是活生生 的话语 ，直接对人的心灵产生深远影 对话结构是系统的；孔子则是一个不容置疑 的智慧老人 ，热衷 响，书面文字只不过是它的一种影子般 的摹仿 。柏拉图选择对话 于完满解答学生各种疑问．其对话的作者是缺席的、对话模式 体作为著述方式，某种程度上就是因为对话文体能够把真理的 是独白式的、对话结构是零散的。是披着对话外衣的独 白体 (即 探讨置于问与答的交流中。使真理处于开放的状态，把作者的思 语 录体 )。 想植入读者的灵魂。这些想法投射到作品中，就构成了其作品的 关键词 ：柏拉 图；孔子 ；对话体 口语化特征，整部对话录，全是苏格拉底与别人对话的生动形象 中图分类号：B12 文献标识码 ：A 的记载。比如 伊《安篇》的开场就是活生生的生活化场景 ，就像是 文章编号：1673-211l(2011)05-0178-02 老朋友的见面 的嘘寒 问暖。口语化是也 《论语》语言最明显的特 征。《论语》中多是 口语化词汇，比如，子日：“沽之哉 !沽之哉 !我 文体本身就是有意义的思考方式，“它折射出作家、批评 家 待贾者也 。”．这种重复话语是未经润色修饰的口语的直接记录。 独特的精神结构、体验方式和其他社会历史、文化精神 。”[11作 据统计，论《语》全文共使用语气词 18个，类别和出现次数是：“诸 为 “轴心时代”的文化巨人，柏拉图和孔子有着惊人的相似之 14、尔3、与35、然2、无 1、焉 44、唯 1、者34、哉 45、矣 138、而 4、 处：他们都处在奴隶社会末期，有着贵族与平民的双重身份；他 耳 3、乎 104、夫28、兮 5、云6、已25、也 469”日。语气词主要用于 们都积极人世，深处乱世而欲力挽狂澜；走投无路之际，他们都 模拟 口吻语调 ，论《语》本来就很短 ，却如此频率地使用语气词 ， 选择杏坛开讲 、著书立说。并且，两人作品 柏《拉图对话录》和 可推断 论《语》几乎是当时口语的真实记录了。 论《语》也都不约而同地具有了 “对话”性质，只是一个走向了对 另一方面，柏拉图和孔子都极具诗人气质，他们的对话体都 话体 ，另一个走向了语录体 。本文企 图对两位 巨人 的对话体进 呈现出浓烈的诗性美。柏拉图和孔子从来都不是诗人，却都有着 行比较研究，以窥测中西文化差异。 与生俱来的诗人气质。柏拉图是一位充满艺术气息的幻想者，他 除掉 《苏格拉底的辩护》以外，柏拉图的全部哲学著作都是 充满幽默感，经常开玩笑，热忱而天真地建构着自己的 “乌托 用对话体写成 的，约四十篇 ，如 伊《安篇》、《理想国》、《斐德若 邦”。在他的对话中。有很多充满想象的、诗意盎然的描写。例如， 篇》、大《希庇阿斯篇》、《会饮篇》、法《律篇》等。在他的对话体 《斐德若篇》里，苏格拉底和斐德若他们赤着双脚踏溪而过 ，来到 中，主要对话人是苏格拉底，与之对话的往往就是本篇指出的 一 棵高大的梧桐树下，其环境是 “这棵 高大的梧桐，枝叶茂盛，下 人。 论《语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，它或是记 面真荫凉，还有那棵贞椒，花开得正盛，香气扑鼻。梧桐树下的小 录孔子的只言片语