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文学界 ·文 艺探 求
传神写照意何为
对顾恺之人物绘画理论 的审视
周密
(中国美术学院 ,浙江杭州 310002)
摘 要 :顾恺之 “传神 写照”的绘画理念是 中国传统形神 绘画理 代表了传神写照 中对形的作用的不同理解 。他们共 同之处都是就
论 中的一朵奇葩。历代 画论家往往从 中引伸 出独辟蹊经的绘画理 传神写照为一事而沦及形 的作用 ,并未意识传神与写照为二事。
念,反而增添了对此绘画理论理解诸 多的歧 义.基 于此 ,本文以顾 而清人金圣叹 明确提 出此为二事 ,他认为 “世人恒 言传神写照 .夫
恺之 的绘画技艺理论为支持 .力图还原传神写照的本义,对正确 传神写照,乃二事也 。只如此诗 ,拟‘身 ’句是传神 ,侧‘目’句中写
理解形神绘画理论在魏晋时期如何崛起具有重要意义 照 ,传神要在远望 中出,写照要在细看 中出。”{63金圣叹与前人不 同
关键词 :顾恺之 ;传神写照 ;形 ;神 之处 ,在于意识到写照与传神的差异 ,并提升了写照的地位 。但他
中图分类号 :J210 文献标识码 :A 对此揭示出的传神与写照的矛盾 ,并未加 以解决 。因而 ,他 同前人
文章编号 :1673—2l11(2011)01—0200—02 一 样并不能确切回答传神写照 中隐含的真正意蕴 。
2传神写照中形的作用
在诸 画种发展历史进程 中,人物画种的崛起从一开始就呈现
奇特的景观 。在魏晋南北朝 ,人物画种异军突起 ,涌现 出顾恺之、 揭示传神写照的真正意蕴,关键在于对形的理解。就刘义庆
陆探微、张僧繇等一大批人物画家 ,“张得其 肉,陆得其骨 ,顾得其 理解而言,传神写照是重神不重形 ,甚至认为与表现对象之形的
神 ,”各放异彩 ,其中叉以顾恺之的传神写照声名最为显著。顾恺 作用无关紧要 。他借助顾恺之言 ,认为传神写照 ,正在阿堵中。而
之的显著特征就是在人物画 中抓住表现对象神态 .以 目传神 。南 四体妍媸 ,本无关于妙处 。如果说此中刘义庆对形在人物 中的
朝 的刘义庆 曾在 《世说新语》中论及 ,“顾长康画人或数 ,干不点 目 作用 尚有保 留的话 ,诸如只否定四体之形 ,并不否定阿堵之形 。那
睛。人问其故,顾 日:四‘体妍媸,本无关于妙处。传神写照,正在阿 么,在对裴楷画的评论上 ,则完全超脱人物对象具体之形 ,而转 向
堵 中。”’…这一记载成为描述顾恺之人物画特点的佳话 ,为历代所 于重其表现对象的情态特征 、内在气质 以及独特个性 了。他对此
传颂 .此中的传神写照也几乎成为顾恺之人物画理论 的集 中概括 评议云,“顾长康画裴楷则颊上益三毛 人 问其故,顾 日:裴‘楷携
而杨名于世 .顾恺之 的真正画论反而被忽视淡漠 。因而重新审视 朗有识具 ,正此是其识具。’看画者寻之 ,定觉益三毛如有神明,殊
传神写照的意蕴,考察传神写照与顾恺之画论 的关系,对于理解 胜未安时。” 颊上益三毛并非裴楷颊上本有三毛 ,而是画家抓住
中国传统绘画主流理论的形神论在魏晋时朝如何崛起具有重要 裴楷神态特征 ,用主观造形添加于表现对象之上 ,使之不符于表
的意义 现对象具体之形 ,却更神似于表现对象。使表现对象具有 了独特
的鲜明的特征 。虽然 ,刘 义庆这一评议 所引之言的是否出于顾恺
1传神写照的蕴意
之已难查实 ,但刘义庆对所 引之言的认 同则溢于言词。刘义庆与
传神写照作为顾恺之画论特点的概括 ,显然为历代画论家所 顾恺之生活时代相去不远 。对顾恺之人物画的特 点的描述显然有
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