农民工文化观念的代际差异研究.pdfVIP

2013年第2期 广西社会科学 NO．2．2013 (总第212期) GUANGXISHEHUIKEXUE (Cumulatively，NO．212) 文献编码：doi：10．3969／j．issn．1004—6917．2013．02．037 农民工文化观念的代际差异研究 冯菲菲 刘建涛 史春林 (大连海事大学 马克思主义学院，辽宁 大连 116026) 摘要：社会物质条件和文化氛围的变迁，使得原生代农民工和新生代农民工在文化观念上呈现出鲜明的 代际差异，主要表现为乡情文化观念的代际差异、消费文化观念的代际差异、伦理道德文化观念的代际差异三 个方面。从价值合理性和价值意义审视 ，表征着新生代农民工的文化利益诉求向深层次提升，展示出我国农 民工文化观念整体变化的进步性和时代性，预示着我国农民工文化观念整体发展的客观必然性。 关键词：农民工；文化观念；代际差异 中图分类号： G122 文献标识码： A 文章编号： 1004—6917(2013)0169—04 改革开放以来我国农 民工已经历了两代 ，即20 接纳原生代农 民工。据统计，目前有过半的原生代 世纪50—7O年代出生并进城务工的原生代农民工 农民工进城务工时限平均超过3—8年，对城市建设 和20世纪80年代后出生并进城务工的新生代农民 和发展作出重大贡献。但标签式的 “农民身份”使他 工。由于两代农民工成长经历和身临社会环境的不 们难以融入城市文化。城市对他们是经济性接纳， 同，导致了他们在经济思想观念、政治思想观念等方 社会性排斥。经济性接纳是因为城市生活的建设发 面出现代际分化和差异，这种分化和差异在最深层 展需要农民工，其无可替代，而社会性排斥是我国城 次的文化思想观念方面表现尤为突出。本文对农民 乡二元体制所造成的结果，城市里的多数规划和服 工文化观念的代际差异进行研究。 务 ，比如住房、医疗、社会保险、子女教育、城市或社 区服务等都很少把农 民工纳入其中。没有城市户 一 、 乡情文化观念的代际差异 口，农民工在城市文化生活中就没有席位，尤其是城 文化表征着人的生活意义和存在价值，文化是 市人对农民工的各种偏见甚至歧视，常把诸如偷盗 人生存的根，更是人生存的灵魂。由于社会文化氛 增加、市容不整等城市文化的负面效应与农民工联 围的变迁，两代农民工的乡情文化观念发生了变异。 系在一起。一因此，农民工在奉献劳动的城市中得不 “割不断的乡情”是原生代农民工的文化特质，究其 到平等的文化地位和文化权利，只好把家乡文化作 原因，一是原生代农民工的祖祖辈辈都在乡村生息， 为 自己的终身依托。三是原生代农民工在城里交往 自己也生在农村和长在农村，他们在进城前已经在 的文化圈子仍然是同质性的乡情文化。对于原生代 灵魂深处刻上了农村文化的印记，因此乡土文化观 农民工来说，在城里的老乡是其最重要的社会资源， 念积淀并渗透于他们的行为习惯、思维方式、认知方 其就业信息来源、工作的获得等多是来 自同乡的介 法、生活理念等文化观念之中。二是城市文化不太 绍。他们大多数同乡工作在一起，吃住在一起，社会 收稿 日期：2012—11—30 基金项 目：教育部人文社会科学研究专项任务项 目(10JDJNJD029)；中央高校基本科研业务费资助项 目 (2012TD023) 作者简介：冯菲菲(1978一)，女，吉林长春人，大连海事大学马克思主义学院博士研究生，副研究员；刘建 涛(1983一)，男，河北邯郸人，大连海事大学马克思主义学院博士研究生；史春林(1966一)，男，辽宁铁岭人， 博