德里达政治哲学的语言特色——读《马克思的幽灵》.pdfVIP

2011年第1期 东吴学术 j045 哲学与文化 德里达政治哲学的语言特色 读 《马克思的幽灵》① 张 涵 他的文字不但不会因为他的游戏式语言文字而 一 、 语言的隐喻、比喻和转喻展现着 感觉轻松．相反你必须边读边认真地思考他的 生动的文风 文字．确切地说是经历他的文字。如果仅仅是经 历文字的话，你还是可以跟随他的语言文字的 二o0四年德里达在接受 世《界报》采访时 步伐前行，可是作为西方一代解构主义大师的 说：“如果说，我创建了我的文字，我会把它变成 德里达．他的文字中似乎跳跃着一个个活的灵 一 种无尽的革命。在每一种处境中，都必须创 魂，各种文本穿梭互用，不同的概念，信手拈来， 立一种展示的模式，发明特殊事件的法则，关注 在他手里就像一个熟练的杂技演员，令人眼花 被设定或被欲求的方向。同时，必须说明，这种 缭乱地在活动中被巧妙地串成一体。如此看来 文字会限定读者，读者将学会阅读 (经历)文字， 德里达不是在写他的文字，而是在 “生活着”他 懂得此外，这在习惯上是不容易被接受的。人 的文字．“他的文风中所展现的，是他的生活方 们希望它能再生，被别样地规定 ：比如 ，这些没 式”。③ 有融合的诗歌在哲学上面的嫁接，或某些语言 除此之外，读德里达需要特别丰富的背景 的换喻、不定和技巧的用法——很多人在模糊 知识，譬如政治批判、翻译、语言、哲学史、历史 阅读．而对纯粹逻辑必然性一无所知。” 政治、现象学、社会、文化批判等，开始阅读时感 这是德里达．他创建他的文字，他的文字打 觉他就是在东拉西扯地讲一种他学术圈子里的 破了像许多学者那样的 “大话式”的宏伟叙事， 话 ，更进一步来说 ，他是在讲他 自己的话 ，没有 他挥洒 自如地玩弄着文字游戏，是一个 “喜欢用 相关的知识背景的话，读他的书真是令人云里 反常的句式和表达来造成后现代文本效果的哲 ①② 德里达：《马克思的幽灵》，第7页，何一译 ，北京：中 学家”。②初读 《马克思的幽灵》，他的口头语式 国人民大学出版社。1999。 的游戏语言似乎会让你觉得轻松，然而，越往下 ③ 高宣扬：《当代法国哲学导论》，第484页 ，上海 ：同济 读你越会不由自主地跟着他去思考 ，而且阅读 大学出版社，2004。 0461东吴学术 2011年第 1期 雾里。而且，他所操持的这种 “解构语言”，似乎 在场的东西．按照德里达的说法，“解构就是正 是不着边际，无中生有，声东击西。只有当你进 义”。因为解构不会让我们固步 自封，不会使我 入了作者的语境，领悟了作者尖刻、幽默的语言 们丧失对局限性的警惕，解构可以揭露真相，戳 风格．你才能体会他淋漓酣畅、潇洒 自如地挥洒 穿假象，让我们不受各种意识形态话语的蒙骗。 着他那犀利的批评讽刺的笔触时的痛快，一层 学会与鬼魂一起生活，让我们的思维永远保持 又一层的解构剥离，以其人之矛攻其人之盾，如 开放且不受时空限制。 此来针对 《马克思的幽灵》中的幽灵围剿战，可 从学会生活到鬼魂出场，德里达用一句句 以说是恰如其分 ，他针对 “幽灵”的隐喻和比喻 跳跃、反问回旋式的问句把我们引入了他的话 手法．真正是令人 tl,领神会地叫绝。