我国社会组织建设的可能性与必然性微探——基于马克思共同体思想视角.pdfVIP

2012年第6期 福建省社会主义学院学报 No．62012 (总第 93期) JOURNAOFFUJIANINSTITUTEOFSOCIALISM serialNo．93 我国社会组织建设的可台皂一}生-5必然-性微探 基于马克思共同体思想视角 余娴丽 蔡晓良 (1．2福州大学 马克思主义学院，福建 福州 350108) [摘要]市场经济发展和社会转型的新时期，党和国家日益重视社会组织的发展。社会组织是公民自发成立的各种组织， 体现着个人与共同体的和谐统一，与马克思的共同体思想有着内在的一致性。现阶段，我国的社会现实为社会组织建设提供 一 系列可能，我国发展社会组织也是实现 “真正的共同体”即 “自由人联合体”的必然选择。 [关键词]社会组织；共同体；个人 ；共产主义 中图分类号：C916 文献标识码：A 文章编号：1008—8563(2012)06—0094—03 自十六届四中全会以来 ，党和国家 日益重视 代表的是一种普遍的共同利益。共同体成员之间 社会组织的培育与发展。十七届五中全会上，社 通过平等的对话 ，消除分歧 ，达成一致。但共同 会组织建设被写人 《十二五规划纲要》，表明国家 体并不都是促进人的发展的，马克思通过分析指 将社会组织建设纳入更高的发展议程。社会组织 出以往人类社会出现过的共同体形式都阻碍人的 作为社会成员一种 自愿连结的方式，与马克思共 发展，只有到真正的共同体阶段 ，个人与共同体 同体思想具有内在的契合性。 才能实现和谐统一，共同体才能真正保障个人 自 一 、 共同体与社会组织的内涵 由全面的发展 。 (一)共 同体的内涵 近代社会，随着社会生产力的发展 ，社会利 共同体作为人类古老的组织形式 ，是一种人 益开始分化，私人利益逐步出现并发展成为阶级 类的集合体 ，是一种具有共同的生活环境和特点 利益，而阶级利益总是以特殊的私人利益与普遍 的人而组成的集体 ，共同体不仅是一群人 ，还是 的公共利益的分离和对立作为 自己存在的方式， 一 个整体。1【J 这种分离进一步促成市民社会与政治国家的产生。3[1 马克思所讲的共同体，不仅是一种社会集体， 市民社会与政治国家一样 ，都是阶级的产物 ，马 也是人们渴望联合的手段。马克思认为 ，共同体 克思将之称为 “虚幻的共同体”，个人在这种共同 不是人为组成的，而是一种 自然的、有机的统一。 体中无法获得发展，甚至受到桎梏 ，个人隶属于 共 同体是个人发展的前提 ， “只有在共 同体中， 共同体，共同体中人与人相互分离、相互斗争的。 个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说， 当生产力发展到更高的阶段时，私有制、阶 只有在共同体中才能有个人的自由”。闭共同体是 级、国家都将消失，未来社会将出现一个 “真正 人的共同体，是人存在的方式 ，是人的本质 ，是 的共同体”即 “自由人的联合体”。在 “真正的共 个体与个体之间相互交往所构建起来的关系总和， 同体”中，一切个人获得平等的权利和完全的自 收稿 日期 ：2012—11—16 基金项目：福建省教育厅A类项 目0A12046S)阶阻}生研究成果 作者简介：余娴丽，女，江西黎川人，硕士研究生；蔡晓良，男，安徽安庆人，副教授，院长助理，武汉大学博士。 由，并且每个人的自由发展是一切人 自由发展的 会中获得。 - 条件 ，人和人和谐地生活在这一共同体中，个人 由于社会