官德的缺失与教育的定位.pdfVIP

2012年 11月 中共云南省委党校学报 NOV，2012 第 13卷 第6期 TheJournalofYunnanProvincialCommitteeSchooloftheCPC Vo1．13 NO．6 官德的缺失与教育的定位 胡 伟 周 云 勐魏芸 (中共玉溪市委党校 理论教研室，云南 玉溪 653102) 摘 要：官德在本质上是通过个体行为表现出来的．决定个体行为的核心因素是个人的政治道 德意识。官德的缺失，一方面源 自文化因素，即根深蒂固的中国传统道德弊端对健全完善的官德形 成阻碍 ；另一方面，适应时代的道德意识结构正在生成过程 中，这必将导致我们对官德培育的定位 模糊，因此，在制度不完善时，官德意识的模糊使官德缺失难以避免。为此，要以制度建设为技术支 撑，以舆论监督为推动力，对官德缺失的治理才能取得实质性的效果．． 关键词：官德；缺失：教育：定位 中图分类号 ：D630．3 文献标识码 ：A 文章编号 ：1671—2994(2012)04—0153—04 “官”一般地代表国家形象，掌握着国家公共资 (一)传统道德意识结构的弊端是导致官德缺失 源，行使着公共权力 ，其行为和思想意识关乎政权的 的源发性因素 安危 、国运的兴衰、百姓的祸福 ，关乎执政者的存亡。 从 “五四”以来 ，我们一直在反传统，但是 ，救亡始 “德”是一种内心的信仰 ，是一种内在的支配人的价值 终超越于启蒙之上，建设和发展始终优先于理念与精 取向、行为举止 、职业操守的源生动力。官德有了官的 神重建之上，因此 ，对传统的真正清理始终处在缺席 这个属性后，便超越于一般道德之上，成为了社会道 的状态。当我们对传统道德意识结构进行清理的时 德的风向标 ，成为了国家形象和国家行为的精神归 候 ，在传统道德意识结构的弊端中，我们将发现，官德 宿。从本质上来说，官德是一种实践中的个人政治道 缺失的源发性因素。 德 ，它建立在个人道德之上 ，要求履行公职的人员严 1、中国传统道德意识结构的基本原则中缺乏内 守职业操守，忠于国家、服务民众、用严格的行为规范 心信仰的要素和对最高伦理原则 “善”的追求。儒家道 来履行 自己的责任和义务。官德缺失将极大地损害执 德是中国传统道德的基础 ，它的基本原则就是要守 政党在民众心 目中的形象，其执政的合法性会受到质 “礼仪”，其核心内涵就是忠孝仁义。它的本质要求，一 疑。官德制度建设和教育培训实效的取得 ，有赖于官 方面是 “服从”，服从于君主或上级，服从于现实社会 德制度建设的技术支撑，更有赖于我们对官德教育的 的既定关系和网络；另一方面是 “从众”，从道德意识 定位。 的角度来说 ，对于道德标准的评判应当源 自自律和他 律，但在传统中国的道德意识结构中，只有他律而没 一 、 官德缺失的成因 有 自律，一个人本质上的好与坏，完全依赖于别人的 评判 ，“伪装”和 “伪道德”成为了儒家道德思想的硬 要治理官德的缺失，必须找到官德缺失的病因， 伤，个性消融在 “从众”的精神压力之中。正是为了化 这也是官德制度建设和教育培训的出发点。官德的缺 解儒家道德意识结构对个人精神意识的禁锢和压抑， 失与文化精神因素有关，也与适应社会发展的道德精 道家道德意识强调个人精神的弘扬，但它不是责任和 神时代性模糊、制度建设的漏洞和官德教育的缺位有