浅谈鄂伦春族桦树皮制品的美学意蕴.pdfVIP

第31 卷 第5 期 赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版） Vol. 31 No.5 2010 年5 月 Journal of Chifeng University （Soc.Sci） May 2010 浅谈鄂伦春族桦树皮制品的美学意蕴 杜志东 （中央民族大学 教育学院，北京 100081） 摘 要：工艺美术中以功能美、技术美、材料美和形式美的有机统一为最高原则，这一原则在鄂伦春族 桦树皮制品中展露无遗。 鄂伦春人在流动不定的狩猎生活中依附山林创造了“桦树皮文化”，桦树皮器物制 作中独特的制作工艺和精良的装饰手法，集中体现了实用功能和审美观念的融合，始终在我国民族手工艺 中占有重要的地位。 关键词：鄂伦春族；桦树皮制品；审美；功能美；技术美；材料美；形式美 中图分类号：J501 文献标识码：A 文章编号：1673- 2596（2010）05- 0110- 03 鄂伦春族是我国人口较少民族之一，定居前长 了朴素的工艺观，即“天有时，地有气，材有美，工有 年在东北的大、小兴安岭深处从事迁徙的游猎生 巧，合此四者，然后可以为良”，古人较早地认识到 产，鄂伦春人在狩猎生活中不仅积累了丰富的生活 了自然界的客观条件、材料和制作技术对工艺制作 生产经验，还创造了独具特色的民族文化艺术，这 的作用和影响，这不仅在当时是一个较为系统的理 些文化艺术是鄂伦春族集体智慧的结晶，其中以桦 论总结，即使在今天仍然可以作为工艺制作的基本 树皮制品最具代表性。 法则。长久以来，工艺美术中所追求的审美标准和 所谓桦树皮制品就是利用经过处理的白桦树 完美境界一直是功能美、技术美、材料美和形式美 皮制作的各类生活必须品。文献资料中关于桦树皮 的有机统一，本文拟从这4 个方面对鄂伦春族的桦 工艺的记载较多，《龙沙纪略·物产》就记载：“鄂伦 树皮工艺进行审美分析。 春地宜桦，冠履器具庐帐舟渡，皆以桦皮为之。”《黑 一、桦树皮制品的功能美 龙江外记》第八卷中也提到：“山谷多桦木，土人为 功能即使用的价值，是物品为了满足某种需求 车盖、为穹庐、为扎哈，缝之如栲栳，但担水，小盛米 所具备的属性和条件，如形态、结构和用途等。事物 面，谓之桦皮斗。”桦树皮器物与鄂伦春族的生活息 的功能性与人的目的性相契合，能够满足人生存和 息相关，由于桦树皮本身具有较强的柔韧性和防水 繁衍发展的内在尺度要求，因而使人感到满足和愉 性，所以制作出来的器物不光结实耐用而且轻便易 悦，进而体验到一种美，即效用之美。功能美是一种 携带，非常适合鄂伦春人迁徙不定的生活习惯，是 最基本、最普遍的审美形态。 他们生活中必不可少的物品之一，深受鄂伦春人喜 早期的桦树皮制品是没有装饰出现的，更多考 爱。根据考古学资料来看，目前出土的最早的桦树 虑的是其使用的价值。墨子说“食必常饱然后求美， 皮器物距今已有将近3000 余年的历史，早期的桦 衣必常暖然后求丽，居必常安然后求乐”，早期的桦 树皮制品多注重其实用价值的体现，随着对桦树皮 树皮制作工艺粗糙笨拙，出于实用的目的，人们不 器物材料性能的掌握、制作工艺的娴熟，人们逐渐 可能对它进行过分的装饰和修饰，反而有意识地将 发展了对这种工艺制品的审美认识。 其加固，甚至不惜破坏桦树皮的纹理，这时耐压、防 审美是人类独有的一种本质力量，是人类认识 漏、防水、防损是衡量桦树皮制品优劣的首要标准。 世界的一种能力，同时也是人类各种思想意识的最 随着制作方法的改进，鄂伦春人才开始了对这些器 高表现。马克思指出：“诚然，动物也生产。……动物 物的刻意修饰和美化，开始注重桦树皮器物的印花 只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而 和图案，开始考虑如何在使用价值的基础上发展它 人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂 的审美价值。鄂伦春人靠追逐野兽迁徙为生，动荡 得处处都把内在的尺度