在思想启蒙与文学自律之间——对周作人文学观的一种考察.pdfVIP

天府新论2011年第4期 在思想启蒙与文学自律之间 在思想启蒙与文学 自律之间 对周作人文学观的一种考察 韩清玉 [摘要]周作人的文艺思想一方面带有思想启蒙色彩，另一方面强调文学的自律性。在启 蒙问题上，他抓住启蒙的切入点—— “个人”立论，与文学性质的个人化契合。周作人把 文学作为个人情感的表现，尊重艺术本性。在思想启蒙与文学 自律这一基本问题上，周作人 的文艺思想具有深刻的辩证性，为全面理解其文学观提供了一种参照；对于当下倡导文学的 人文精神和坚守文学性等问题具有启发性。 [关键词]周作人；思想启蒙；文学 自律 [中图分类号]1206 [文献标识码]A [文章编号]1004-．-0633 (2011)o4—152—o4 自然形态的时间纪年与历史形态的社会发展往往会奇 独立性的批评家”J。纵然周作人的文学思想有一个发展 妙地交错在一起，这样，才会有颇具意味的2O世纪。为什 变化的过程，但我们在其中看到的，思想启蒙与文学 自律 么恰恰在 19世纪和 2O世纪的关节点上，中国遭遇了传统 二者之间是统一而不是对立，是辩证而不是片面和极端。 文化的生存危机，出现 了来 自西方现代性的变革的机遇? 由此 “一斑”我们不难管窥到 “启蒙与救亡”语境下的文 如果对社会的全部因素加 以考察，我们说 内忧外患的时代 学理论形态，也引发我们对 “思想启蒙与文学 自律”这一 背景也创造了思想文化——尤其是文学艺术的独特景观。 重要文学命题的深层次思考。 20世纪上半叶，启蒙与救亡是中国思想画布上的主色 调。然而二者也并非那样泾渭分明。但无论是何者优先 ， 一 、 思想启蒙与文学的启蒙 都对当时的文学产生了很大的影响。从一定意义上说，文 启蒙，就其发生层次上来讲无疑是在思想领域的，所 学是思想传播的阵地。可是，文学终究是文学，它是作为 以启蒙就是指思想启蒙。康德曾就 “什么是启蒙运动”这 一 种艺术形态出现在历史舞台上的。文学作为艺术的特殊 个问题有过精到的回答：“启蒙运动就是人类脱离 自己所加 本质，决定了它的 “无所能”与 “无所不能”。特别是伴 之于 自己的不成熟状态。” 可以说，在整个人类社会的历 随着现代性浪潮而来的文学的审美 自律思想的萌生， “启 史进程中，启蒙既是现代性的产物，又是现代性建构的手 蒙”这一历史使命成为文学的不可承受之重。思想启蒙与 段，还是现代性进程的表现。作为现代性的主导话语 ，思 文学 自律之问造成了中国现代文学 (理论)家文学思想 自 身的紧张关系，也由此推进了中国文学理论现代性进程。 想启蒙的 目标是促使人对 自身的觉醒。从这一使命来讲， “2O世纪初中国文学的现代性主要体现为文学 的审美 自律 启蒙并非是近现代社会才出现的一种思维倾向；相反，古 性的觉醒，以及对文学创造主体、即 “自我”的重视。”1 希腊时代的那句 “认识你 自己!”的警言已向我们昭示了自 在诸多现代 文学 (理论)家中，周作人的文学思想较为 我透视的重要性。诚然，思想启蒙作为一个历史命题 ，更 典型。 多的是基于中世纪神学对人的本性的压制语境下提出的。 在文学革命的主要倡导者中，他是 “人的文学”的最 也正是从这一层意义上来考察20世纪前期中国的启蒙实 早提出者，同时也是 “惟一的一个始终注意维护文学 自身 践，不难发