释甲骨文字中的乍及相关文字.pdf

释甲骨文字中的“乍”及相关文字 高 智 在甲骨文字中多有字作“”屯》、“眵”合集、。”合集》 、。”合集“、。圆”《合集》、“喀”《合集》、。彦”《合集》 、。彗”‘合集’、。”屯、。”‘屯、。谚”合集 ,。内”‘合集》等形,此字过去亦多有学者注意并考释,基本上取得了一致认 识,将前。学”或“掌”释为“乍”、将。旁”或。≈”隶释为“蚱”或。着一,但对其构形 释意多有分歧。《说文。乍.止也,一日亡也,从亡从一”,从小篆形体训解,不可据。郭沫若 先生曾在其文《释作’篇。中谓:“??‘作’字作‘掌’若‘当’,余意乃鼋形之变,蔼即儿 之初文”,又在《释封》篇。中指出:。从皂从丰,丰亦声,即与之简略急就”,又。‘’ 字从乍从丰若丰疑是封字异文”。姜亮夫先生在其汉字结构的基本精神》一文中认为:“甲 骨文作‘蟛’、‘皂’,此字历来释者皆未得其真??其实‘作’所从之‘匕’即‘末’之粗写, ‘,’或‘’都是人作的变形??后世加‘人’又是会意兼形声方法的繁变,故‘乍’字亦是 农作之意??似为耒的更早用具,可能就是‘雷’字的本字”;徐仲舒先生对其字形说解云: ~髟’、‘§’象作衣之初仅成领襟之形,或又作‘静’、‘唐’,其丰、丰等形象缝纫之线迹,以 夸张之线迹置未成之衣上??则作衣之意,一望可知,故甲骨文以作衣会意为‘作’。‘眵’、 ‘§’为‘乍’字篆文所本,后更增‘人’旁为‘作’。啊仔细分析,三说均有问题。 我们认为“蟛”、“掌”、“匕”本似一种刀类工具,可用于契刻、雕治玉器,大者亦可用于 削制竹木、砍伐木材等用途,那么。哆”、“”中所从之。丰”、“丰”究竟为何物,过去一直 争论不休,正确与否是关系到。谚”、“。等字构形释意的关键。我们以为上述甲文字形中所 从的“丰”、。丰”当是。玉”无疑。在金文中的。宝”字所从即大量地保留了这个形体。如: 。帝”《霸姑鼎》,“簪『”《旗父鼎》,“食”《本鼎》,。畸”《师宾父簋》,”争”《汤吊 甲 盘》。“贲”《昶伯叵》,“和”《赢氏鼎》,。啼”、“龠”《郑子宿车鼎》,。印”郑子宿 量 文 车盆》,。唯”‘召乐父匝》,。帮”昶伯孽盘》等等,与上甲文所从当同,在甲文中有时横 研 置或斜置是由于构形需要所决定的,这样不但可使刀具的刃部与玉相对,而且使刃部处的空隙充 究 中国社舍科学院考古研究所绾:‘甲骨文编卷一二、二。 蚺孝透、肖丁:小屯南地甲骨考释。 韩诛着:‘甲骨文字研究韧版。 韩辣若:甲骨文字研究韧版。 郭津若;‘薛通摹?天象《郭沫若全集?考古编。 ‘浙江学刊,年第期。 棘中舒主编:‘甲骨文字典.第端页。满。从考古材料亦可以证实,在殷商或更早时期,用于祭祀的圭、璧、琮、璋等玉器,丧葬用的 含玉及装饰用的各种佩玉已非常盛行,数量之惊人。以说明在上古时期人们开采、整治、雕刻玉 器已成了日常劳作中重要的组成部分。甲骨文在字形构成上保留了这一劳作现象,故有字从 。玉”作,如。西”合、“§”英、。葛”屯等形,是一个会意兼形声之 字,似用刀具刻治玉器,又从丰玉眵乍声。故“孝”蚱读与“”乍当同,当 用于广义的动词或治玉以外的作用时,。茁”可以省作“眵”。从辞辞例来看,二形当一字无 疑,后者是前者之省形,其本义当与“治作”,“制造”等有关,与后世的“作”义同,故《尔 雅?释言》谓:“作,造,为也”,用于辞均近此义。当与治玉无关时,皆可省作“匕”,如作 为伐木之义的“柞”字,金文作“睡”《量侯簋》形,在铭文中借为“乍”作,其义亦当是 与“治”、“造”、“为”近同,如《诗?周颂?载芟》“载芟载柞”,“其耕泽泽”,毛传:。除木日 柞”,构形似以刀具斫伐树木,下举辞例均可说明以上问题: .甲午女,其令多尹学王睾。 《合桑》 《舍集》 .太贞彗王窄于.??贞。§大邑于唐土。 《英’儿正 .女睁大邑。 《合集》反 .贞王嵫邑帝若,八月。 《合集》 .贞王邑帝若。 《合集 此字为了更明确地表示与用手作、为等动词有关,常又加意符“”支,使其成为“甑” 《合集》、。峨”《合集》、“峨”诚、“啦”《合集》、“碱《合 集》等形,在古文字里由于。”支与“又”又均表示与手在动作有关,形义皆 近同,故从“又”与从“支”之字常可互作,如:甲骨文“启”本从“又”作“呶”合集》 ,又从。支”作。日;” 前..。金文车作“娘”《番生殷》,又作“畦”《召 卣》,“扶”本从。又”作。烈”《扶卣》,又从。支”作“散”《扶鼎》、。敏”《说文》 故,“祭”本从。又”作。祭”邾公华钟》,叉作“察”‘义楚岢》、“莽”包山., “得”本从“又”作。锶”《舀鼎》,又作“谩”《余义钟》等等,由于以上原因。所以金文 字形从甲骨文的“酞”《台集》作“姨”《姑氏簋》、“坟”《邮剑》,又作。鲈” 《栾书缶》,后来又将“”又下移作。”《酏肯鼎》形,从而可知甲骨文里的。”、 “够”、。”、“峨