少数民族习惯法的现代表达——对民族自治立法机关主体功能定位的思考.pdfVIP

竹政与珏 兖 莹 行 政 渣 研 宽 自 # § 端 嗽 畿 《 《∞ 数 民族 习惯法 现代表遂 对民旌自治立法机关主体功能定位的思考 口 宁华宗 (湖北民族学院 ，湖北 恩施 445000) 摘 要 ：习惯法伴随着民族的发展长期存在 ，在观代社会 ，少数民族习惯法也 以其 自身的形态存在于人们 的社会 生活中．中国社会法 治化道路需要 国家法 同 习惯法进行 对话 和对接 ．．民族 自治立 法机 关耍 真正成为对话的通道和 对接 的平台，正确定位 自身主体功能．加强对 国家法进行 “习惯解读 ”和对 习惯法进行 “国家法式梳理一，实现少数 民族 习 惯法的现代表达 ．为 中国法治社会建设做 出应有之贡献 ．． 关 键 词：少数 民族 习惯 法；国家法：立法权 中图分类号：D922．1 文献标识码 ： 文章编号 ：1007-8207 (2010)12—0094～04 收稿 日期 ：201O-08—10 作者简介 ：宁华宗 (198，一)，男，湖北利川人 ，湖北 民族学院教 师，研 究方向为民族地 区社会发展与行政 管理。 从某种 意义 讲一个 民族 就 是有其 独特 渊源 ．①以 并 不 否定事 实 』二也 不 可能 =il}定少 数 民族 习惯 法 的这种 及有其 自身文化 、道德和信仰 的人们共 同体 、在这个 现实力量 因此它仍然是一种 活‘ ’的文化 ．仍具有旺盛 人们共 同体 的形成初期或形成屙 ．人们便 自觉或不 自 的生命力 ．对 少数 民族地 区 的现实社会 生活 有着 深刻 觉地划分 、寻找着这个 共 同体 的边界 ，厘 清 出 “我者 ”与 的影 响和不 可 忽视 的作 用 。”…进 而 ．他 分 析 了中 国少 “他者 ”．而厘 清 的标准 和 依 据最 直 接 的便 是 “我 ”的渊 数 民族 习惯法文化 的结构 ．指 出其 “包括少数 民族 习惯 源 、文 化 、道德 、信 仰 ，这既是 一 个厘 清 的过 程 ，又 是 一 法 观念 、少 数 民族 习惯 法 规 范 、少 数 民族 习惯 法 行为 、 个标 榜 和捍卫 (违反 与处罚相随)的过程 ，在 这个 厘清 、 少数 民族 习惯法 的实物形 态 等 四个部 分 ” |2转 眼十多 标 榜 、捍 卫的过 程 中处 理 “我 者 ”与 “他 者 ”之 问或 “我 年过 去 了。在这十 多年里 ，中国的社会 、经济发生 _『巨 者 ”内部之 间的冲突 的行为和方式 的积 累和传承 ．就成 大变 化 ．中国的法 治进 程 迅速 。今 天 ，我们 义 一 次讨论 为我 们今天所 说的习惯 法 这个 问题 的时候 ．我觉得可 以从少数 民族 习惯法意识 无 可厚 非 ．少数 民族 习惯 法对历 史 上各 民族 地 区 和少数 民族 习惯法实践这两个方面对少数 民族 习惯法 的稳定和发展起到 了重要作片J 少数 民族 习惯法 既集 的现形态加 以描述 中体现 了又传承着各 民族地 区的文化 、道德和信仰 。如 1．少数 民族 习惯法意识 ．．在 巾闰的传统 的礼俗社 果 把 一个 民族 的 发展 比喻 成 一条奔 腾 不 息 的河 流 ．邵 会 ．人们彼 此交 往 的网子是 “熟 人世 界 ”，而随 着 巾国 国 么少数 民族 习惯法就 如 这条河 流 的陌常 它 总规 范 门的打 开 ．改 革开 放 的加剧 ．市场 经 济 的加 深 ．法 制 的 和 指 引着 河流 的流 向 ，．浩 瀚历 史 。多 少 民族 兴 衰 浮沉 ， 逐步 健全 ．目前 的 中园正处 于由 “礼俗社 会”向 “公 民社 然 而只要有 民族存 在 的地 方 ，习惯 法就 如影 随彤 ．过 去 会 ”过 渡 的时期 ．我们 可 以称之 为 “半 礼俗半 公 民社会 ” 如 此 ．现在 如此