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试论中西方美德伦理传统的现代价值 马 晓颖 (中国人Lg：~-9哲学院，]匕京 100872) 摘要 ：在现代社会，功利主义盛行，道德失范与信仰危机并存，人与人、人与社会、人与自然之间关系E!l趋紧 张。面对现代性道德困境和伦理问题，存在着多种路径或选择，汲取传统美德伦理资源是一种重要的路径或选 择。中西传统美德伦理是可资借鉴的宝贵资源．厘定中西传统美德伦理的现代意义和价值系统，使之重开新生 面．是我们解决现代伦理学各种理论争论，甚至解决现代性社会道德实践j,~-j题的一个重要视角。 关键词：关德伦理：传统：价值；启示 中图分类号：B82—054．9 文献标识码 ：A 文章编号：1004—0544(2011l07—0180—03 德 国著名哲学家 、伦理学家包尔生曾指 出：“如果不追 量 的，、其主要关涉是美德 的 内化和卓越 。其 “终极_父怀”是 溯那些构成 了我们今天 的道德文 明总趋势 的各重要支流 美德修养 ，要解决 的是个体 的安身立命 问题 ．最终要 “止于 的源头，任何一个人都不可能清楚鲜 明地理解我们时代复 至善”。西方传统美德伦理本质上是关于一种完善生活的分 杂的 (常常是混乱 的)想法和 渴望 。”-|在美德伦理 思想 的巨 析 和概括 ，以及 提 出什 么是最终 目标 和怎样达到它 的问题 。 擘麦金太尔看来 ，西方文化 的重大损失在于丢失 了亚里十 这里的最终 目标就是至善 。柏拉 图曾明确把 “善 ”作为最佳 多德 的美德传 统 。对我们而言 ，如果我们丢失 了中华 民族 的 或 者典范 的终极 ，这里 的善 就是 “至善 ”，亚 里士多德则视 美 美德传统 ，也将是我们 民族文化 的重大损失 。 德 “是 我们追 寻善 目的或 幸福 的活动 或实践 的不可 须 臾分 离 的东西”，认 为完善是追求美德和幸福 的 目的。 一 、 中西方传 统美德伦理 的价值和局 限 第三 ，充实了和谐伦理思想 。就 内而 言 ，巾西传 统 “美 1．中西方传统美德伦理 的价值 德”不仅是一些品质 的罗列 ，而且是大于其各部分总和的～ 第一 ，奠定 了美德伦理在伦理传统 中的 “中心 ”地位 。首 个有机 的统 一体 ，具有 内部统一性 。德 目之间是和偕统一 、 先 ，中西方传统美德伦 理 已经探讨 了美德 伦理 中的主要 问 协调一致 的，能共 同发挥作用 。就外而言 ，中西传统 “美德 ” 题 。在传统美德伦理思想 中，美德 内涵 、美德类型 、美德功 与外在 社会规 范 、法律 、制度 ，乃 至整个 社会生 活 是和谐 统 能 、美德修养 、美德境界等现代美德伦理所关切 的问题 ，都 一 的。中国传 统美德伦理思想倾 向于 “实现 天‘地万物一体 ’ 围绕着 “应该成 为一个什么样 的人”问题 或多或少 的有所论 的境界 ，也就 是人与人 、人与社会 、人与 自然 的整体和谐 ”。 及 。现代美德 伦理思想在某些问题 上至今仍未超 越中西方 古希腊 好争 斗 、好 战争 ，倾 向于 “天人 相分 ”，但 古希 腊人对 传统美德伦理探讨 的深度 ，很多 问题还要不断 回到传 统那 “数 ”、“几何 ”极其钟爱 ，充满 了对 比例协调 的追求 对和谐 里 。其次 ，巾西传统伦理思想确立 了美德伦理存传 统伦理思 的向往 。 是基于此 ．柏拉 图将人 的功能比喻成类似于大宇 想 中的 “中心 ”地位 。春秋 以降 ，存美德伦理思想家 的推动 宙 的 “小宇宙”，“正象宇南大世界被按照理念 因素塑造得美 下，美德伦理逐渐取代 了礼仪规范的主导地位 ，并在 中国封 丽和有序一样 ，人类小世界也必须按 照理性 (它特有 的理念 建社会 长期 占据某种 “中心 ”地 位 。在 西方 ，早存古希 腊 ，美 因素 )