做人·明事·养性——中国传统文化中保持身心和谐的智慧和思想.pdfVIP

高搬心理健康教育新进展 微风。嬲事。养避 ——中国传统文化中保持身心和谐的智慧和思想 郭 兰傅安洲 霍绍周 中国地质大学应甩心理学研究所 摘要：中西方文化共同揭示了大学教育的本质是科学精神与人文关怀的辩证统一。大 学教育与社会发展需要培养心理健康的大学生，而大学生不能应对来自社会、家庭和个人的 期望和压力，正确处理学业、人际交往、就业等问题乃至心理失衡成为亟待解决的问题。用 中国传统文化中保持心理健康的思想和智慧，引导大学生树立高尚之志、建立危机意识、追 求精神独立、调整情绪心态，最终达到安身立命做正直人；心安理得行明白事；守神养性平 衡身心。 关键词：做人 明事养性传统文化 身心和谐 1852年英国人纽曼在《大学理念》中提出大学提供的是博雅教育(1iberaleducation)， 其目标是培育集智慧、勇敢、宽容、修养于一身的文化人——绅士。1810年德国人洪堡在 创立柏林大学时提出了三项原则：教学自由、学术独立、教学与研究统一，认为大学应是 “研究中心”，教师要研究“创造性的学问”，学生至少应在“知识金庙”上放一块砖。1984 年美国人威廉·詹。贝内特在《必须恢复文化遗产应有的地位》中指出：“大学教育的目的 是要扩充并照亮你们的生活。名副其实的大学教育必须建立在人文学科的基础上。”一流的 大学必须有思想、有学派；“对人类有深刻的认识和特殊的关怀，以自己对社会前瞻性的眼 光，为知识界和社会导向。” 中国传统文化中对大学的解释是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止 而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”“古之欲明明德于天下 者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意 诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 《周易》说：“观乎人文，以化成天下”，意指考察人类文明的进展，即是一部用人文精神来 教化天下的历史。人文精神博大精深，即包括学会做人，受教育、讲道德、使行为合道义； 又包括知耻而后勇，乐于改正错误。 中国传统文化和西方文化对大学的培养目标虽然有不同的理解，但是都揭示了大学教育 中科学精神和人文关怀相辅相成的辩证统一关系。正如爱因斯坦1936年在纽约州立大学讲 演时指出的：“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不 是作为一个专家。……发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当 把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考 陟劭司 高校心堡健康教育珲论与友法研究 和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人 来，他一定会更好地适应进步和变化。” 面对社会的复杂多变，价值观多元化，家庭的期望，个人的理想，和以竞争为手段的众 多选择，大学生难以确立人生目标，找到生活的意义。缺乏学习动力，使他们在学业上少有 成就感；求职就业的竞争压力，使他们对前途无信心；理想与现实、期望与失望之间的冲 突，使他们的生理和心理处于亚健康状态。大学教育的本质要求和现实社会的复杂矛盾、大 学生的家庭背景、生活阅历和性格特征，构成了影响大学生心理健康的重要因素。大学生因 心理失衡、多发心身疾病的现象，引人深思。怎样才能培养心理健康的大学生，在中国传统 文化的人文资源中，有很多如何保持身心和谐的智慧和思想。 其一，树立高尚之志，是大学生保持身心和谐的先决条件。孔子重视“志”的作用， 认为人各有志，不可剥夺。人的志向由低到高，最终“闻道”。因此，在与人交往中，只有 了解尊重别人的志向，才能相互沟通激励。要求学生立志“志于学”、“志于仁”、“志于 道”。如：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”(《论语·子罕》)；“吾十有五而志于学” (《论语·为政》)；《孟子·尽心上》则提出“尚志”，高尚之志，是以正道办事，用“仁”、 “义”约束言行。树立高尚之志，才可以达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的 身心和谐境界。 其二，具有危机意识，是大学生保持身心和谐的核心理念。在面对逆境与挫折的时候， 具有危机意识，才能够冷静、